Почитание Пресвятой Богородицы

В это самое время Господу было угодно прославить это место знамением особого Своего благоволения – явлением святой чудотворной иконы Пресвятой Богородицы «Озерянской». В делах Харьковской Духовной Консистории повествуется о сем явлении следующее: «В сем монастыре (то есть Куряжском) есть прославленная в давних годах чудотворениями икона Божией Матери с Предвечным на руках Младенцем, называемая Озерянской, потому что она, по преданию народа, обретена во время татарских набегов в пустыни, именуемой Озерянской, одним из ее жителей, который, кося за лесом траву, за одним махом косы услышал стон, как бы человеческий, и при этом увидел половину священного изображения на оконечности косы, а другую половину образа и перед ней горящую свечу при корне дерева, здесь же росшего. Косарь этот, взявши обе половины этого образа, внес в свою хижину и, сложивши оныя, поставил это обретение в приличном месте и усердно оному помолился, оставя свою работу. На другой день рано поутру он обретенной им святыни в хижине своей не видел, ибо она была на месте обретения им святыни и исцелена (то есть оказалась целой, нерассеченной). Близ места сего явления вскоре выстроена была церковь, а на самом месте святом тут же заструился ключ чистой воды».

Это же самое доносил Святому Синоду о происхождении сей святой иконы 16 апреля 1843 г. Харьковский епископ, впоследствии архиепископ Херсонский святитель Иннокентий Борисов[22]

.

Благочестивый иерей Феодор, духовно обрадованный явлением в его владениях святой чудотворной иконы Богоматери, донес об этом своему архипастырю Белгородскому и Обоянскому и с его архипастырского разрешения построил близ места ее явления деревянную церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы, при которой и священствовал. Тогда же, вероятно, святая икона, написанная на холсте, положена на кипарисовую доску в девять с половиной вершков вышины и восемь вершков ширины и в поперечном изгибе своем доселе сохраняет на себе следы рассечения ее на две половины. Характерную особенность святой иконы «Озерянской» составляет украшение из звезд, окружающее лики Богоматери и Предвечного Младенца в червленой ризе, испещренной звездами.

Построив и освятив в Озерянке церковь и поставив в ней чудотворно-явленную икону Богоматери, благочестивый иерей Феодор был свидетелем многих от нее чудес, которые благодатной струей лились от многоцелебного образа Богоматери и вскоре прославили его по всей Украине. Видя знамения благодати Божией от святой иконы, благочестивый иерей пожелал, чтобы при ней в его пустынно-уединенном хуторе устроилась обитель иноческая. В это время посетил Озерянку известный в те годы своей благочестиво-подвижнической жизнью наместник Святогорского Успенского монастыря, впоследствии его настоятель и архимандрит Севастиан Юхновский, который, по преданию, в то время был очень болен и, дав обет, пешком пришел из обители своей в Озерянку на поклонение новоявленной чудотворной иконе Богоматери и при ней получил совершенное исцеление. Познакомившись с иереем Феодором и узнав его желание основать в Озерянке монастырь, отец Севастиан, плененный пустынными красотами Озерянской местности и преисполненный благодарных чувств к Богоматери за свое исцеление, охотно вызвался осуществить благочестивое желание иерея Феодора. Из святогорских актов от 1696 г. видно, что благочестивый иерей Феодор передал в лице наместника Святогорского монастыря, отца Севастиана, всю свою недвижимую собственность в Озерянке Святогорскому монастырю и его настоятелю – архимандриту Вассиану Василевскому для основания в Озерянке монастыря, каковой и не замедлил там устроиться ревностными трудами Святогорского наместника, отца Севастиана, и стал известен под именем Озерянской Богородичной пустыни.

В 1787 г. в числе прочих монастырей Слободской Украины, закрытых и упраздненных по воле светлейшего князя Потемкина, была упразднена и Озерянская пустынь: братия ее переведена в Старо-Харьковский Куряжский Спасо-Преображенский монастырь, туда же перенесена и чудотворная икона Пресвятой Богородицы.

После закрытия и Куряжского монастыря, который в следующем, 1788 г. был упразднен, братия из него была переведена в Харьковский Покровский монастырь, туда же перенесена и чудотворная Озерянская икона Богоматери. Но Бог послал ревнителя к возобновлению обители в лице Слободско-Украинского генерал-губернатора Леванидова, который ходатайствовал пред императрицею Екатериной II о восстановлении Куряжского монастыря на том основании, что во всей тогдашней Слободско-Украинской губернии не осталось ни одного мужского монастыря. Императрица Екатерина, уважив его ходатайство, в 1796 г. разрешила снова восстановить Куряжский монастырь, со штатом для него из казны III класса. В 1797 г. перенесена была в него снова из Харьковского Покровского монастыря чудотворная Озерянская икона Богоматери и стала привлекать в него благочестивых богомольцев из Харькова и других мест.