ПОД ГРОЗОВЫМИ ТУЧАМИ . НА ДИКОМ ЗАПАДЕ ОГРОМНОГО КИТАЯ

458 Примечания Трапписты были обязаны одиннадцать часов в сутки проводить в молитве, а остальное время посвящать тяжелым полевым работам; вечером они должны были работать над сооружением для себя могилы и спать в гробу на соломе. За исключением произнесения молитв, песнопений и «Memento mori» [лат. «Помни о смерти») в качестве приветствия, они должны были хранить молчание. 5 Кули (или рикша) — название низкооплачиваемых неквалифицированных рабочих (носильщики, грузчики, чернорабочие, поденщики и т. д.). В данном случае имеются в виду люди, зарабатывающие на жизнь тем, что возят людей и грузы, впрягшись в коляски. 6 Шантэ. — Видимо, речь идет о городе Синтай, провинция Хэбэй. 7 ...этот человек был похож на святого Франциска Ассизского... — Святой Франциск Ассизский (Джованни Бернард они, 1182—1226) — итальянский монах, основатель названного его именем нищенствующего Францисканского ордена. В 1228 г. причислен к лику святых. Проповедник-миссионер этого ордена был призван сеять среди людей идеи покаяния и мира. Отрекаясь от мира лишь внутренне (в отличие от прежних монахов-отшельников), францисканец не имел морального права самоустраняться от земных проблем. Франциск Ассизский дал обет соблюдения полной бедности и возражал против того, чтобы его последователи пользовались жилищами или церквами; источниками пропитания должны были служить нищенство или случайное гостеприимство. Сидящий в плаще китаец напомнил автору Франциска Ассизского, видимо, потому, что последний традиционно изображается в рубище или рясе коричневого цвета с остроконечным капюшоном. НА ДИКОМ ЗАПАДЕ ОГРОМНОГО КИТАЯ Предисловие 1 ...разразилась китайско-японская война... — Речь идет о Японо-китайской, или антияпонской, войне 1937—1945 гг. 2 Лоло — народность, относящаяся к тибето-бирманским народам; в основном населяет юго-запад Китая. Глава I 1 ...азиатские сородичи неандертальца вроде пекинского человека? — Пекинский человек, или синантроп, является представителем близких к питекантропам ископаемых предков современного человека, жил около 500 тыс. лет назад. Останки синантропа найдены в Чжоукоудянь (юго-западное предместье Пекина) в пещере на стоянке эпохи раннего палеолита. По меркам современной науки, называть пекинского человека «сородичем» неандертальца неправомерно. 2 Бирма — с 1989 г. Мьянма. 3 Предшественников китайцев называли исами. — Используемое автором название «исы», видимо, соответствует народности и [ицзы). Сказать однозначно, что они были предшественниками китайцев, нельзя. Процесс формирования и ассимиляции народностей очень сложен. В глубокой древности предки народности и обитали в юго-западных краях Китая. Часть цянов, населявших в древности территорию нынешней Шэньси, Ганьсу и Цинхай, мигрировала на юг, где в процессе развития смешалась с аборигенными племенами юго-западных районов Китая, образуя впоследствии народность и. Когда-то сфера их проживания распространялась на три больших региона: Юньнань, Сычуань и Гуйчжоу. У представителей нацменьшинства и проживающих в различных краях Китая распространено предание о происхождении народности и от Чжун Мую. От шести его сыновей произошли шесть племен народности и. Этническая общность и сформировалась после падения государства Наньчжао (VII—XIII вв.), когда часть населения была оттеснена в горы Ляншань, дав начало собственно и (или ицзу). Сохраняли независимость от Китая до середины XX в. В горах Ляншань до 1950-х годов сохранялось рабство, деление на касты, у высших каст — на патронимии. Народность и имела множество самоназваний, в зависимости от места проживания той или иной группы они назывались: «носу», «насу», «лоу», «лоло» (упоминаемые автором), «мисапо», «сани», «аси» и др. В настоящее время и проживают на юго-западе Китая, в провинциях Сычуань, Юньнань, Гуйчжоу, Хунань и Г у анси-Чжу анском автономном районе. 4 Сикан — в 1928—1955 гг. провинция в Китае. После упразднения этой провинции ее территория была включена в провинцию Сычуань. 5 Лао-цзы (букв.: «Престарелый мудрец», «Престарелый младенец») — древнекитайский философ (VT—Vbb. до н. э.), которому приписывается авторство трактата «Дао дэ цзин» («Каноническая книга о дао и дэ»). Согласно легенде, Лао-цзы служил хранителем библиотеки царства Чжоу. К концу жизни Лао-цзы, разочаровавшись в жизни, решил уединиться и отправился на запад (возможно, в Тибет, а по некоторым сведениям — в Индию). На пограничной заставе он разговорился со стражником, и тот, пораженный его мудростью, попросил его записать все, что он сказал. Лао-цзы согласился и изложил свое учение — «Дао дэ цзин». Со временем личность Лао-цзы была мифологизирована. Современная наука подвергает сомнению историчность Лао-цзы, тем не менее в исторической науке он часто определяется как основоположник даосизма. 6 Миларепа (Миларэпа, 1040—1123) — знаменитый тибетский йог и популярный по сей день поэт. Ученик Марпы; большую часть жизни провел в отшельничестве. 7 Император Хуай-ди. — Судя по приведенным автором годам жизни (1818 — 1767 гг. до н.э.), речь идет о последнем правителе династии Ся — Сы Цзэ-гуе. 8 Император Чжоу-синь (также Синь-чжоу, Ди-синь) — последний правитель династии Инь (Шан) (1764—1027 гг. до н. э.). 9 Царство Цинь — древнекитайское царство. Возникло около X в. до н. э. Сначала находилось в зависимости от династии Чжоу. Его территория включала западную и северо-западную часть современной провинции Шэньси, восточную часть Ганьсу и север Сычуани. В период Чжаньго (Сражающиеся царства, V—1П вв. до н. э.) являлось одним из семи могущественных государств Китая, независимых от Чжоуской империи. В середине IV в. до н. э. начало борьбу против других царств и к 221 г. до н. э. покорило их, в результате чего была создана централизованная империя Цинь (221—207 гг. до н. э.). 10 Река Минь — более точное название Миньцзян. 11 ...преградить путь четырем экспедициям У-ди в Индию... — У-ди (Лю Чэ, 156— 87 до н. э.) — китайский император (140—87 гг. до н. э.) династии Западная Хань. В 119 г. до н. э. после окончания войн с гуннами У-ди намеревался создать цепь подвластных Китаю территорий, которые связывали бы Ханьскую империю с Бактрией. Экспедиции направлялись с 122 г. до н. э., однако из-за продолжавшегося упорного сопротивления юго-западных племен (не только называемых автором исов) южный путь (через провинцию Юньнань) в Индию и Бактрию китайцам открыть так и не удалось. 12 Император Хубилайхан (1215—1294) — пятый, и последний, всемонгольский хан (с 1260 г.). В 1271 г. перенес столицу в Чжунду (современный Пекин). В 1271 г. дал монгольской династии чингисидов китайское название Да Юань, основав династию Юань (1271—1368). Захватив в 1279 г. империю Южная Сун (960—1279), завершил покорение Китая. 13 ...подчинить исов китайцам. — Странное на первый взгляд утверждение можно объяснить, видимо, тем, что при провозглашении в 1260 г. Хубилая все- монгольским ханом он был объявлен в том числе и правителем удела предыдущего всемонгольского хана Мунке — Китая. Таким образом, Хубилай факшчески возвращал восставшие племена под свой контроль. В то же время его интернациональная армия (монголы составляли в ней абсолютное меньшинство) последовательно покоряла народы и племена по окраинам Китая, окружая Сунскую империю (см. также выше примеч. 12). 14 ...на месте нынешних городов Лучжоу, Ханъчжуна и Сучжоу. — Сучжоу ныне называется Цзюцюань. В отношении двух других городов возникают сомнения. Лучжоу расположен гораздо южнее: на р. Янцзы в провинции Сычуань. Видимо, имеется в виду город Ляньчжоу, или Увэй, или же столица провинции Ганьсу — Ланьчжоу. Что касается Сучжоу, то, возможно, имеется в виду Хуанчжун, или Лушар. 15 Чжао Чунго (138—52 гг. до н. э.) — китайский военачальник, отличавшийся смелостью, усердно изучал трактаты по военному делу, хорошо знал обстановку среди различных племен варваров. При императоре У-ди (141—87 гг. до н. э.) отличился в походе против сюнну (гуннов), за что был назначен старшим чиновником при военачальнике колесниц и конницы. В правление императора Чжао- ди (87—74 гг. до н. э.) за усмирение восстания цянов в округе Уду был назначен начальником охранной стражи телохранителей, а через некоторое время за пленение сюннуского князя Сици-вана получил звание военачальника арьергардных войск. Вместе с сановником Хо Гуаном способствовал вступлению на престол императора Сюань-ди (74-49 гг. до н. э.), за что получил титул особы, приближенной к трону, — Инпин-хоу. 16 Династия Хань. — После низложения последнего ханьского императора (220 г.) наступил так называемый послеханьский период, характеризовавшийся хаосом и анархией. В это время на территории Китая одновременно существовало несколько государств. В данном случае речь идет о династии Хань, которая в 319 г. была провозглашена как Чжоу (Ранняя), а в 330 г. уже была поглощена династией Поздняя Чжоу. 17 Перл Бак (1892—1973) — американская писательница. Ее первый роман «Восточный ветер, западный ветер» (1930), на который ссылается автор, посвящен конфликту восточной и западной цивилизаций. 18 В 220 году Китай состоял из трех отдельных царств... — Период в истории Китая, получивший название Троецарствия (Саньго, 220—265 гг. или 220—280 гг.) по числу царств — Цао-Вэй, У и Шу, образовавшихся после распада в 220 г. империи Хань. В истории Китая немало примеров одновременного существования многих царств. Например, в эпоху Сражающихся Царств (476—206 гг. до н. э.) семь крупных провинций оспаривали друг у друга право на политическое превосходство. Император Шихуанди («Желтый император», правил в 221— 209 гг. до н. э.) объединил Китай и положил конец эпохе Сражающихся Царств. А в 304-^39 гг. на севере Китая существовали государственные образования, созданные пятью неханьскими народами (см. выше примеч. 18), и, кроме того, царство ханьцев на юго-западе. Этот период получил название «период Шестнадцати царств». После падения династии Тан наступил новый период раздробленности. В центральном Китае в 907—960 гг. сменилось пять династий (период Пяти династий), а к югу от Янцзы образовалось девять царств и еще одно на севере, которые вошли в историю под названием Десять царств. 19 Сонценгампо (Сонцэн Гампо, 613/617—649) — первый так называемый исторический правитель Тибета. Правил с 629 по 649 г. (с перерывом, когда на престоле находился его сын, внезапно умерший в ранней юности). Считается основателем государства в Тибете. В соответствии с летописями является тридцать третьим царем Ярлунгской династии. 20 Император Тай-цзун (личное имя — Ли Шиминь, 599—649) — второй император (с 627 г.) династии Тан (618—907). 21 ...потребовал себе в жены принцессу... — Помимо китайской принцессы, женами Сонценгампо были непальская принцесса и местные женщины из известных кланов. 22 Гар. — Имеется в виду Тонцэн Юлсун из влиятельнейшего в Тибете клана Гар, являвшийся послом в Китае. 23 Бихар — штат на северо-востоке Индии. 24 Гао-цзун (личное имя — Ли Чжи, 628—683) — император (правил в 650— 683 гг.) династии Тан. 25 Сюань-цзун (личное имя — Ли Лунцзи) — император династии Тан, правил с 712 по 756 г. 26 Тибетские племена... основали там царство Ся. — Государство Си-Ся (Западное, или Великое, Ся) существовало в 990 (1132)— 1227 гг. Государство было создано тибето-бирманскими племенами миньяк (тангуты) на территории современной китайской провинции Ганьсу и западной части провинции Шэньси. В 982 г. миньяк начали успешную борьбу с китайской империей Сун за независимость, которую сунский двор фактически признал в 1006 г. В 1227 г. Си-Ся завоевали монголы. Уцелевшие после жестокой расправы тангуты были ассимилированы тибетцами, китайцами и монголами. 27 Местность По (Пово) — район Тибета с плодородными землями, расположенный между реками Цанпо и Нагчу (Салуин). 28 Томас Маннинг. — В 1811 г. Т. Маннинг посетил Лхасу под видом китайского мандарина, что рассматривалось как удачная попытка проникновения европейца в сердце Тибета. Начиная с середины ХУШ в. тибетские власти не допускали чужестранцев во внутренние районы, и предпринимавшие попытки под видом паломников проникнуть в Лхасу разоблачались и высылались из страны. 29 Генерал Ma — Ma Дин-тай. 30 Свержение маньчжурской монархии... — Свержение маньчжурской династии Цин (1616—1911 гг.) и провозглашение Китайской Республики произошло в результате демократической революции (Синьхайской) 1911—1912 гг. 31 Кэлсан Цэрин. — В описываемое время Кэлсан Цэрин входил в состав Комитета по делам Монголии и Тибета, возглавляемого Янь Сишанем (см. при- меч. 11 к гл. Ш); был советником пограничных войск в Каме. 32 ...его жена Лю Мацин была направлена в Лхасу... — Скорее всего, имеется в виду эпизод, имевший место в 1930 г., когда переводчица Комитета по делам Монголии и Тибета Лю Маньцин была направлена в Лхасу, чтобы передать далай-ламе письмо от Чан Кайши. 33 ...ему выделили лишь усиленную охрану... — Панчен-ламу на пути в Лхасу сопровождали 20 китайских чиновников и 500 солдат, но в связи с началом японской агрессии китайский военный эскорт был отозван.