Подготовительные практики нёндро

Наверное, вам трудно в это поверить: «Возможно ли, чтобы один ум проявлялся в ста различных телах?» Ваш ум пронизывает всё ваше тело — например, он находится и в вашем пальце, и в ухе. Ваш палец к чему-то прикасается, вы это чувствуете, при этом вы слышите всё то, что я говорю, и видите меня. Всё это — функции одного ума. Bаш единичный ум одновременно выполняет в теле множество функций. Подобным образом благодаря той силе, что вы обретёте, ваш ум будет способен одновременно пребывать не в одном, а в сотне различных тел, выполняющих различные функции. Пока это недоступно нашему пониманию, но тем не менее это существует. Одно из ваших тел будет находиться в Москве, другое — в другом городе. Тело подобно дому. У некоторых богатых людей есть дома в разных странах. Точно так же у арьи есть сто различных домов — домов тела — в разных мирах.

Итак, во время практики, читая мантру, вы анализируете четыре причины, по которым Будда подходит для принятия Прибежища. И у вас возникает в сердце некое чувство. Только читать мантру — недостаточно, при этом нужно испытывать некоторые чувства. Практика Прибежища зависит от создания двух причин. Это так называемые две причины принятия Прибежища.

Первая причина — это страх. Здесь под страхом имеется в виду не тот, что мы испытываем обычно. Буддийская философия гласит, что люди боятся того, чего бояться не надо, но не боятся того, чего им следует бояться. В этом их ошибка. Все встречи заканчиваются разлукой, однако люди боятся расстаться с желанными объектами. Но это неверно. В конечном итоге всё равно придётся расстаться, и бояться этого нет смысла. Все встречи заканчиваются расставанием, поэтому не бойтесь расстаться с тем, что вы любите и что вам дорого. Этого бояться глупо... Допустим, вы увидели в небе красивое облако и боитесь, что оно вот-вот изменит свою форму. Этого бояться глупо, потому что через секунду-другую это действительно произойдёт. Наш страх расстаться с желанными объектами столь же глуп, как страх ребёнка, что понравившееся ему облако вдруг исчезнет. Всего этого вам бояться не стоит.

Или, например, страх перед старостью. В нём также нет никакого смысла. Вы начинаете стареть, по сути, с момента своего рождения — этот процесс необратим. Когда у вас появляются седые волосы, этого не надо бояться, наоборот, это хороший знак — вы получаете приглашение от Владыки смерти. Он шлёт вам сигнал: «Ты уже достаточно пожил, теперь пора готовиться ко встрече со мной». Люди же торопятся закрасить седину, чтобы забыть о старости. Затем смерть присылает вам ещё одно приглашение — морщины на лице. Люди же бегут делать пластические операции... Это самообман. Если ваши волосы поседели, не надо их красить. Вы должны расценить это как приглашение от Владыки смерти и сказать себе: «Я получил приглашение и теперь должен готовиться к смерти». Это очень хорошее напоминание. Вы должны смириться с тем, что рано или поздно постареете. И не надо скрывать от себя признаки старения — лучше примите их, живите с ними.

Ещё нас всё время охватывает панический страх перед неприятностями, которые могут ожидать нас в будущем. Этот страх мы чувствуем постоянно. Но и здесь нечего бояться. Какую карму мы создали, такой результат и получим. Наш страх не помешает этой карме проявиться, поэтому бояться не следует. Все наши мирские страхи лишь добавляют нам депрессии, но ничем нам не помогают. Когда вы слишком сильно боитесь чего-то неприятного, это со временем переходит в паранойю, в навязчивую идею. Вы должны понимать, что в сансаре всё самое худшее всё равно с нами случится. Не бойтесь этого.

Чего же вам надо бояться? Вы должны бояться причин страдания и негативной кармы. Вы должны бояться рождения в низших мирах, потому что это — настоящая катастрофа. В человеческой жизни в действительности ничего кошмарного нет. Настоящий кошмар случится, если завтра вы внезапно умрёте и родитесь в мире животных — каким-нибудь бараном. Вот это будет несчастьем. Даже если я буду непрерывно давать вам учение десять лет подряд, вы, будучи бараном, не сможете понять ни слова. Я буду учить вас, а вы будете мотать головой. Вы будете думать: «Где бы найти сочную травку? Не болтали бы так много, лучше дали бы мне пощипать травки!» И мне будет очень трудно вам чем-либо помочь.

Итак, вашим первым реальным страхом должен быть страх перед внезапной смертью и рождением в низших мирах. Этого следует бояться, эта опасность нам реально грозит. Образно говоря, мы висим над пропастью, цепляясь за край обрыва, и руки наши ещё в человеческой жизни, а ноги уже провалились в низшие миры. Мы вот-вот сорвёмся и упадём... Таково наше реальное положение, верите вы в это или нет. Сначала вы должны осознать, что вот-вот упадёте в пропасть низших миров. Тогда вы будете изо всех сил цепляться за скалу человеческой жизни, будете стараться подтянуться и встать на неё обеими ногами. Сейчас мы ещё обладаем человеческой жизнью, но нет никакой уверенности в том, что в следующей жизни мы также родимся человеком.