Подготовительные практики нёндро

Практика Гуру-йоги пуста и суха, если у вас нет преданности Гуру. Поэтому вам очень важно заниматься аналитической медитацией по развитию в себе веры в духовного наставника и уважения к нему. Эти два положения — суть практики почитания учителя. Уважение, почтение к духовному наставнику возникает благодаря осознанию его необычайной доброты к вам. Самое главное — вы родились человеком и встретились с Дхармой именно благодаря доброте вашего духовного наставника. В этом отношении он проявил к вам высшую доброту. Если бы в прошлой жизни вы не встретились с духовным наставником, то не имели бы представления о том, как создавать благую карму. Вы должны понимать, что любой радостью, любым ощущением счастья, которые вы испытываете в этой жизни, вы также обязаны доброте духовного наставника. Я всё время памятую об этом, когда делаю практику, и для меня это действительно очень полезно. Когда в вашем сердце возникает сильнейшее почтение к вашему коренному духовному учителю — Его Святейшеству Далай-ламе, то представляйте, что он воплощает в себе всех ваших учителей. Каждый ваш духовный наставник—часть Его Святейшества Далай-ламы, неотделим от него...

Очень важно развивать преданность Гуру начиная со своего коренного учителя, то есть с Его Святейшества Далай-ламы. Я всегда говорю вам, что вашим коренным учителем должен быть Его Святейшество Далай-лама. Даже если вы обыщите все три мира, то не найдёте в них учителя, превосходящего Его Святейшество. Наропа принял Тилопу в качестве своего духовного наставника, лишь услышав его имя. Когда он впервые услышал имя «Тилопа», он не смог сдержать слёз, и у него возникло огромное желание тотчас встретиться со своим учителем. Он искал его очень долго, но нигде не мог найти, и во время своих скитаний преодолел множество препон и испытаний. Наконец, с великим трудом он отыскал своего духовного наставника, но Тилопа ещё двенадцать лет после этого не давал ему никакого учения. Несмотря на то, что Наропа сразу же принял Тилопу как духовного учителя и был необычайно ему предан, он не слышал от Тилопы ни слова духовных наставлений целых двенадцать лет. Всё это время он просто был слугой своего учителя. И когда он, наконец, получил от Тилопы учение, в его сознании произошёл настоящий переворот.

Большинство из вас получали учения от Его Святейшества Далай-ламы, вы читали книги Его Святейшества Далай-ламы и поэтому имеете все основания считать Его Святейшество своим коренным учителем. Мой другой наставник Панор Ринпоче говорил мне, что иметь такого коренного учителя, как Его Святейшество Далай-лама, — огромная удача. Если у вас над головой — Его Святейшество, вы можете обойти всю вселенную, повторяя: «Это мой коренной учитель», — и везде сможете этим гордиться. Действительно, Его Святейшество Далай-лама — не кто иной, как Будда Ваджрадхара в человеческом теле.

Итак, в первую очередь нужно породить в своём сердце сильнейшую преданность коренному учителю. Затем вы сможете представлять всех своих других учителей в качестве эманации, проявлений коренного Гуру. Вы думаете: «Мой коренной учитель, Будда Ваджрадхара, должен приносить благо всем живым существам и поэтому не может постоянно находиться рядом со мной. Поэтому ко мне протянулся от него маленький лучик, луч солнца славы и великолепия... Он явился ко мне в облике духовного наставника и помогает мне...» Меня вы также можете представлять как крошечный лучик света, исходящий от Его Святейшества Далай-ламы, который явился к вам ради того, чтобы вам помочь... Но вам необходимо испытывать ко мне то же уважение, что и к своему коренному учителю. Это очень важно, так как это принесёт вам огромную пользу. Для меня же это — мирская дхарма, не более того. Я не глупец, чтобы быть заинтересованным в почтении учеников, поэтому говорю вам всё это лишь для вашего блага.