Подготовительные практики нёндро

Ответ: В среднем темпе, так, чтобы вам это не мешало, чтобы чтение мантры было машинальным, фоновым, и ваша рука так же машинально перебирала бусины чёток. Сейчас появились специальные счётчики — хорошее средство для подсчёта мантр. Иначе вам придётся перекладывать зернышки или монетки из одной кучки в другую — так было принято делать в былые времена. Это будет отвлекать вас, мешать вашему сосредоточению. Мне нравятся счётчики: вы можете держать чётки в одной руке, а счётчик в другой, и после завершения каждого круга мантры нажимать на кнопку счётчика. Видимо, в будущем счётчики заменят чётки...

Когда вы начитаете мантру Мигцема сто тысяч раз, вам следует сделать подношение Цог. Мне кажется, лучшее место для проведения нёндро Гуру-йоги — это Курумкан. Вместо того, чтобы проводить отпуск на Чёрном море или ещё где-нибудь, лучше поезжайте в Курумкан и проведите там ретрит по Гуру-йоге. Курумкан — особенное место, мне оно очень нравится. У Центра ламы Цонкапы есть в Курумкане собственный дом. Вы можете построить там и собственные ретритные домики.

Самое главное — это применять на практике те наставления, что вы получаете. Если вы всю жизнь будете только учиться, это не принесёт вам пользы. Вот вы получаете от духовного наставника сущностные наставления по практике, это — редкая удача, и вы должны применять их. Миларепа говорил: «Если ты не применяешь в своей медитации сущностные наставления учителя, ни одна твоя практика не будет иметь силы». Если вы не медитируете на сущностные наставления, полученные от духовного наставника, то, сколько бы текстов вы ни изучили, вы так и не поймёте, как правильно медитировать. Учение останется для вас лишь сухой интеллектуальной информацией, которая только добавит вам гордыни, высокомерия и заносчивости. Очень важно и учиться, и практиковать одновременно, не пренебрегая ни тем, ни другим. Если вы будете только практиковать, не изучая Дхарму, это также будет бесполезным занятием. Основой вашей практики должны стать сущностные наставления, но, помимо этого, вам следует прочесть и изучить буддийские первоисточники. После того как вы изучите и освоите тот или иной текст, он так же станет для вас практическим наставлением. Если же вы предварительно не получили сущностных наставлений от своего наставника, то, сколько бы вы ни читали текстов, таких как «Праманаварттика», «Абхисамаяланкара» и других, — они останутся для вас только сухой информацией и темой для споров, но не руководством к медитации. Это всё равно, что считать звёзды на небе... Звёзды не имеют никакого отношения к вашей жизни. Если вы знаете, что такое Юпитер и где он находится — это хорошо, если не знаете — это для вас ничего не меняет.

Благодаря сущностным, подлинным наставлениям, полученным от учителя, все эти тексты— «Абхидхармакоша», «Абхисамаяланкара» и другие — станут частью вашей жизни, обретут с ней реальную связь. Особенно полезен для вашей практики Прибежища комментарий к труду Дхармакирти «Праманаварттика». Изучив этот текст, где логически обоснованы все качества Будды, вы осознаете их. Если вы чётко уясните для себя, что Будда действительно является подлинным объектом Прибежища, ваше чувство Прибежища станет очень чистым. После этого у вас без труда возникнет и отречение — вы поймёте, что состояние освобождения действительно существует, и сможете это доказать. У вас появится сильнейшее желание: я должен этого достичь. Затем вам будет гораздо легче породить в себе сострадание и все остальные благие качества ума.

Итак, основная цель труда Дхармакирти «Праманаварттика» — это порождение чистого чувства Прибежища, отречения и бодхичитты. Если кто-нибудь спросит вас, в чём смысл изучения этого текста, вы должны сказать, что именно в этом, а вовсе не в том, чтобы стать великим учёным. Тогда настоящие мастера буддизма, которые понимают истинное предназначение этого текста, будут уважать вас за эти слова. Они скажут, что вы действительно поняли истинный смысл «Праманаварттики». Если же вы стремитесь только к тому, чтобы победить других в диспуте, то это никакого отношения к предназначению «Праманаварттики» не имеет.