Подросток: социальная адаптация. Книга для психологов, педагогов и родителей

Мотивы подростков иметь мобильный телефон

Анализ этих ответов позволяет выделить следующие группы мотивов.

1. Аффилиативные мотивы – присоединение к другим на основе общих интересов, в данном случае учебных (учить уроки, узнавать расписание).

2. Нравственные мотивы (как можно обманывать).

3. Мотивы сострадания (звонит больной бабушке).

4. Криминальные мотивы (можно попробовать, я уже так делал (8 опрошенных).

5. Телефон как инструмент самоорганизации (стал организованнее).

6. Мотив самосохранения («звоню, так как иду домой через пустырь»).

7. Мотив развлечения.

8. Мотив соответствия – быть как все, разыгрывать других.

Анализ содержания ответов и количества ответивших показывает, что на первое место выходит суждение о телефоне как о необходимом атрибуте жизни подростков, далее идет мотив развлечения (основные ответы). Телефономания – желание во что бы то ни стало иметь телефон как инструмент вхождения в референтную группу, где подростки могут общаться друг с другом и в школе, и вне ее, развлекаться и обсуждать школьные проблемы и учителей. Кроме того, телефон может оказаться полезным, если речь идет о сохранении жизни (дорога из школы домой небезопасна) и о связи с родными (ученик звонит бабушке, чтобы справиться о ее здоровье). Отмеченные мотивы не являются показателями дезадаптивного поведения. Однако другие, криминальные, свидетельствуют о нарушении процесса адаптации, потому что обман по телефону уголовно наказуем («Можно попробовать» и «Я уже так делал» ответили 8 опрошенных). Поэтому наличие мобильного телефона у ученика вызывает противоречивые чувства: с одной стороны – положительные, поскольку он необходим в экстренных случаях для связи с родными, для организации учебной деятельности, с другой – отрицательные, потому что ученик может использовать телефон в корыстных целях, ворует и сбывает его, отправляет сообщения с целью вымогательства денег. Вместе с тем для многих подростков телефон – игрушка, которая скрашивает безделье и приносит удовольствие от игры. Однако главный мотив – вхождение в группу «своих». Тогда с ним считаются, потому что он «как все», телефон повышает статус, становится инструментом создания имиджа «особого», «крутого» (это уже зависит от фирмы-изготовителя).

3.8. Экстремизм и ксенофобия подростков как отклонение от социальной адаптации

Экстремизм и ксенофобия входят в проблемное пространство социальной дезадаптации потому, что к старшему подростковому возрасту вопросы о войне и мире, добре и зле неоднократно обсуждались на классных часах в школе, вероятно, и в семье. Говорилось и о толерантности к другой этнической группе, терпимому отношению к мигрантам, их внешнему облику и поведению, неправильной речи. И если уже дошкольники декламируют стихи о братстве народов, то подростки начинают пристально всматриваться в образ жизни и поведение приезжих людей. Сначала может возникнуть моббинг как неприятие ребят из другой школы или класса, а затем агрессивность по отношению к ним может вылиться в надругание над могилами, в протест против их существования вообще. Этим пользуются люди, отбывшие наказание за нарушение законов. Поразительно то, что управление несовершеннолетними «несогласными» происходит довольно просто – ни увещеваний, ни бесконечных просьб, ни посещений и вызовов родителей не бывает. Пребывание в компании уверенных, жестких, дерзких «робин гудов» приносит удовольствие детям. «Настоящий мужик, слюни не распускает, он по жизни твердо идет, все ему подчиняются с одного слова. Да и деньги постоянно есть», – так сказал один из трудных подростков, с которыми мы работали. Мать сидела и плакала, умоляя сына одуматься, ходить в школу, учить уроки, заняться спортом. Но слезы матери его только раздражали. Подросток собирался основательно изучить ислам, чтобы «сражаться с неверными». Для этого хотел съездить в Мекку. Поскольку денег на это у него не было, он собирался их «найти» (понятно, где и как).

Рассмотрим некоторые вопросы экстремизма и ксенофобии подростков с психологической точки зрения.

Экстремизм происходит от латинского слова extremus , что значит крайний, приверженный крайним взглядам на мир, особенно в политике и религии.

Экстремизм можно рассматривать с точки зрения права, политологии, психологии и морали.