Поединок спецслужб. Перезагрузка отменяется

Трактат подробно повествует и о том, какими должны быть шпионы, из каких категорий населения их вербовать, каким приемам и способам тайной работы обучать, как расплачиваться за выполненное поручение. Главное в том, что эта тайная деятельность считалась важной, нужной и даже почетной, крайне необходимой для укрепления и процветания государства.

— Каутилья был только теоретик или...

— Судя по всему — весьма искушенный практик. По преданию, именно он не только обучил политической мудрости Чандрагупту, но и привел era к власти, став первым советником правителя. Зная содержание Артхашастры, можно догадываться, какими иезуитскими методами пользовался Каутилья. Чего стоит пятая глава Артхашастры, где излагаются «деликатные» методы физического уничтожения конкурентов, в том числе с помощью ближайших родственников жертв — сыновей, братьев, жен, которые становились послушным орудием в руках шпионов и провокаторов. А чтобы замести следы, исполнителей ловили, обвиняли в убийстве и казнили. Так что заказчик и организаторы преступления всегда оставались в тени. Недаром позднее Каутилью называли «индийским Макиавелли», исповедующим циничный принцип «цель оправдывает средства».

— Вот уж, действительно, «о времена, о нравы». Видимо, и другие цивилизации были пс столь щепетильны в выборе инструментов, форм и методов тайной борьбы?

— Думаю, да. Еще за двести с лишним лет до Артхашастры и примерно за пять сотен лет до Рождества Христова таинственный китайский философ и полководец Сунь-цзы написал уникальный трактат «Искусство войны». Это вообще кладезь знаний для разведчика и контрразведчика, настольная книга, если хотите — своеобразный учебник.

Говоря о стратегии войны, философ на первое место ставил задачу «разбить замыслы противника», затем «разбить ею союзы» (то есть поссорить с союзниками) и только после этого—«разбить его войска». По прежде чем «разбить замыслы противника», их нужно узнать. «Знание наперед нельзя получить от богов и демонов, нельзя получить и путем умозаключений по сходству, нельзя получить и путем всяких вычислений, —пишет Сунь-цзы.—Знание о противнике можно получить только от людей». Таким образом, единственный способ добыть эти сведения— агентурная работа. О деятельности специальных служб (в частности, о военно-политической разведке) идет речь и в том случае, когда Сунь-цзы дает наставления о расстройстве политических союзов своих врагов. Но и это сделать могут только люди—«внутренне просвещенные, умные, но по наружности — низменные, сердцем же — отважные, здоровые, храбрые, выносливые, сведущие в простых искусствах (в те годы под простыми искусствами понимались чтение и письмо, рисование и музыка, черчение, математика, астрономия. —Авт.), умеющие переносить голод, жару и холод, оскорбления и позор». Именно поэтому «шпион— сокровище для государства», — так свидетельствует Сунь-цзы.

Трактат называет пять категорий шпионов. «Местные шпионы» — агенты из числа коренного населения, живущие на территории противника и собирающие о нем важную информацию для передачи военачальникам враждебной армии. «Шпионы внутренние» — лица, состоящие на службе у влиятельных лиц в стане врага и действующие в интересах другого государства. «Обратные шпионы» — перевербованные противником разведчики, агенты-двойники. «Шпионы смерти» — лица, выполняющие особо опасные задания, связанные с неизбежной гибелью. И, наконец, «шпионы жизни» — те, кто, выполнив важное поручение, обязан вернуться домой живым, доставив полученную информацию стратегического характера.

— Что тебя заинтересовало в этой книге прежде всего?

— Наставления для начальников. Будь моя воля, я бы в спецслужбах (да и не только в спецслужбах) поставил на письменные столы руководителей всех уровней некий поминальник — перечень требований Сунь-цзы к боссу.

Прежде всего — это знания. Безусловно — ум, то есть умение правильно пользоваться арсеналом накопленных знаний. Звучит банально, но за тысячи лет это свойство не перестало быть актуальным для руководителя. «Не обладая совершенным знанием, не сможешь пользоваться шпионами», — утверждает Сунь-цзы. В наше циничное время к этому

хотелось бы добавить и такое понятие, как мудрость. Помнишь, у Фазиля Искандера: «Мудрость — это ум, наслоенный на совести».

Еще одно непременное качество руководителя — гуманность и справедливость. «Не обладая гуманностью и справедливостью, не сможешь использовать шпионов». Удивительно, но отказ от использования секретных агентов китайский мудрец и полководец считает «верхом негуманности».

— Справедливость—это понятно. Но как шпионаж—весьма грязное ремесло — связан с гуманностью?