Полдень, XXI век, 2011 № 12

«А мне ничего и не нужно, – отвечает. – Кроме хорошо выглаженных брюк, но с этим, думаю, проблем не будет. Я трудился ради человечества. Оно должно свернуть с пути, ведущего к исчезновению. Надеюсь, с вашей помощью это получится. Удачи!»

Ставит передо мной свой термос и уходит. Я провожаю его взглядом, снимаю крышку, наливаю до краев и пью какую-то сладковатую бурду. Чего тянуть, думаю. Сдохну так сдохну – все равно собирался отдать концы, если не совершу что-нибудь великое. Конечно, смешно даже предполагать, что совершу. Потому что отутюженный, если честно, все же больше смахивает на сумасшедшего, чем на гения. Но даже если он подсунул мне наркотик – лучше погрузиться в глюки и отыскать там фальшивый смысл жизни, чем не найти никакого…

Вот, собственно, и все. Сижу, жду обещанного чуда. По моим прикидкам, зелье уже восстановилось, так что и тебе, Никола, самое время хлебнуть. Только не говори, что все рассказанное мной…

– …Брехня?

– Эх, Никола, Никола… Была бы эта штука с градусами – ты бы ее залпом проглотил и не поперхнулся. Погоди-ка… Кажется, бурда начинает действовать. Только как-то непонятно. От водки дуреешь, а от нее, наоборот, словно просветление наступает. О-о, вот это вещь! Ну что, будешь пить? Точно нет? Говори свое последнее слово.

– Брех-хх-хх… Хрр… Агх-хх-хх…

– Никола, ты чего? Никола…

«Вот черт, да я же его убил! Машинально, не раздумывая, просто взял за глотку, сдавил – и дух вон. Даже сам сперва не понял, с чего он захрипел. Так-так… Первым делом – в люк его, пока никто не заинтересовался. А теперь и поразмыслить можно. В сущности, все правильно. Он отказался – значит, нам с ним не по пути. Пользы от этого имбецила никакой, а навредить может, если ляпнет кому-нибудь, что я про отутюженного рассказывал.

Кстати, отутюженный… Казалось бы, большого ума человек, а все-таки дурак. Мог бы догадаться, что мне теперь и его оставлять в живых не резон. Сделал свое дело – так спи спокойно, дорогой товарищ, в белых тапочках и брюках с идеальной стрелкой. Думаешь, скрылся? Нет, от меня не скроешься, жалкий бомж теперь много чего умеет. Я уже знаю, с чего начну свое восхождение. Как все, оказывается, просто, когда имеешь дело со стадом! И лишь одна мысль приводит меня в холодное бешенство. Чокнутый изобретатель сказал, что сам я, без других, ничего не смогу. Неужели придется делить власть с теми, кого своими же руками возведу из ничтожеств в элиту? Если бы кто знал, КАК Я ИХ ВСЕХ ЗАРАНЕЕ НЕНАВИЖУ!!!»

2

Личности. Идеи. Мысли

Дмитрий Проскуряков

Вечный двигатель российской истории-2, или Психология и география бессознательного

Степь да степь кругом,

Путь далек лежит,

В той степи глухой

Умирал ямщик.

Русская народная песня.

В прошлой статье «Вечный двигатель российской истории, или Фантастика чистой воды» («Полдень XXI век», октябрь, 2009 г.; http://zhurnal.lib.rU/p/proskurjakow_d/rni.shtml) мы выяснили, что российская национальная идея все-таки существует. Она не совсем такая, какой бы ее многие хотели видеть, – никакой благостности и высокодуховной мощи в ней нет. Но уж какая есть.

Для объяснения сути вопроса мы обратились к теории психоанализа Карла Густава Юнга, творчески ее переработав и щедро удобрив нашими российскими и советскими реалиями. Получился своего рода психоаналитический портрет России.

Выяснилось, что суть российской национальной идеи, в конечном счете, исчерпывается сочетанием пяти базовых элементов (они же АКРБ, Архетипы Коллективного Российского Бессознательного). И звучит это так. «Вождь-харизматик, обладающий особым знанием о величайшей исторической миссии, ведет за собой народные массы к прекрасному и беззаботному Золотому Веку путем обороны осажденной крепости от врагов».

Понятно, что именно в таком виде это никогда и никем не формулируется, но столетие за столетием политика нашего государства неизбежно сводится именно к этому магическому образу. Высочайшая цель Миссии – созидание Космоса из Хаоса, т. е. воцарение порядка. Или, как писал Николай Бердяев, «организовать Россию, упорядочить в ней хаотические стихии».

А если совсем вкратце, то суть российской национальной идеи предельно четко сформулировал в XII веке монах Нестор, автор «Повести временных лет»: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет». Собственно, с целью установить на Руси порядок и призывались варяги, получали право на княжение князья, садились на престол цари, императоры, генеральные секретари, президенты и премьер-министры.

Идея предельно ясна, она проходит сквозь века практически без изменений, меняя лишь свою внешнюю оболочку и называясь словами, более присущими текущей эпохе.