У нас неприятное затруднение, связанное с застреванием одной ногой в мире, а другой — в духе. Когда вы становитесь слишком праведными или возвышеными, мир тянет вас обратно вниз. Вам все время приходится танцевать с неким напряжением. Вы продолжаете все теснее сближать свои мирскую природу и духовную самость.
Но есть и хорошие новости: пробуждение встроено в систему. Оно просто требует времени. Я научился «раскачивать» людей, чтобы они переживали момент пробуждения. Иногда ситуация похожа на автомобильное колесо с большой дырой. Вы его накачиваете, на миг отворачиваетесь, и жадность, похоть и страх возвращаются, снова его спуская. Вы недоумеваете, что же произошло. Но потом, с другими людьми, вы просто прикасаетесь к ним, и они раскрываются; в их жизни все меняется, и они больше не возвращаются назад. Я учусь внимательнее прислушиваться к тому, кто люди есть, и на каком они этапе духовной эволюции. Я учусь действительно почитать людей и самого себя за то, кто мы есть в моменте, осознавать уместность практики и тот факт, что наша карма и наше пробуждение развиваются наилучшим образом.
Одно из самых ярких событий в моих отношениях с отцом произошло, когда он приближался к смерти. Я наконец позволил ему быть тем, кто он был, вместо попыток сделать его тем, кем, как мне казалось, он должен был быть. А он перестал пытаться сделать меня тем, кем, как ему казалось, я должен был быть, и мы подружились.
Вот кто все мы есть на этом пути — духовные родственники и друзья. Просто одна большая семья. Мы все в родстве до тех пор, пока к нам не приходит понимание о том, что в действительности мы все суть одно, и есть только один из всех нас — одна любящая осознанность.
Да пребудете вы едины в этой любви.
Благодарности, допущения, ссылки на источники и наставления
Джанаки Санди Гаал с преданностью собирала материал выступлений и письменных трудов Рам Дасса еще прежде, чем мы поняли, что получается книга. Именно она придала изначальный импульс проекту и помогала на каждом этапе. Она заслуживает много больше признания, чем мы можем выразить.
Рагху Маркус, руководитель Фонда «Любить Служить Помнить» (Love Serve Remember Foundation), обратился к издателю «Sounds True» Тами Саймон и главному редактору Дженнифер Браун с идеей подготовки электронной книги, но вместе они решили идти до конца и выпустить книгу в печать. Эми Рост из «Sounds True» применила свой богатейший опыт редактирования, чтобы довести «Полировку зеркала» до блеска. Эми воплощает собой мастерство и энтузиазм редакционной и производственной команды «Sounds True», которая великолепно выполнила эту работу и помогла ей появиться на свет.
Дасси Ма Кэтлин Мерфи отвечала за расписание и расчищала пусковую площадку проекта, чтобы он смог взлететь. К. К. Сах и Кришна Дас делились своими воспоминаниями индивидуальных путешествий с нашим общим сердцем, которое резонирует с их теплыми чувствами. Джон Уэлшонс предложил свою помощь в долгом масштабном редактировании — само Провидение заперло его в это время на Мауи в разгар бури на Восточном побережье.
Стивен Митчелл, Дэниэл Ладински, Ричард Кларк, Коулмен Барке и Стивен Левайн, как и многие другие, проявили подлинную любезность, позволив использовать элементы их поразительных работ. Их преданность и озарения в переводе великих святых и поэтов, а также яркость их собственного самовыражения обогатили этот текст и опыт работы над ним.
Духовные книги есть ни что иное, как ориентиры, оставленные у дороги для других братьев-пилигримов, странствующих к внутреннему свету. Да благословит пыль со стоп великих существ, протоптавших данный Путь до нас, слова и мысли этих страниц, и да направит она нас домой.
Об авторе и соавторе
До того, как стать Рам Дассом, он был Ричардом Алпертом, сыном президента железных дорог Нью-Йорка, Нью-Хейвена и Хартфорда. Алперт был подающим надежды профессором социологии в Гарварде, когда подружился с новым сотрудником факультета по имени Тимоти Лири. Лири, переживший трансцедентальный опыт приема священных мексиканских грибов, поделился этим опытом с Алпертом. Они начали серию исследовательских проектов в области психологии с использованием веществ, которые позже назвали «психоделиками». В 1963 году за чрезмерное увлечение психоделическими исследованиями их уволили из Гарварда. В Айви-Холлз эти двое, поймав волну 60-х годов, стали иконами контркультуры.
К 1966 году Алперт дошел до предела своих психоделических изысканий. В поисках карты пережитых им неизведанных состояний сознания он отправился в Индию. В результате цепочки, казалось бы, случайных событий, он встретил гуру по имени Ним Кароли Баба, или же просто Махарадж-джи — человека, который знал. В течение шести месяцев Алперт, оторвавшись от мира, жил в ашраме в предгорье Гималаев. Он обучался там йоге и практике бхакти, сердечного пути преданности.