Политические идеологии

АНТИКОММУНИЗМ(анти + коммунизм) – совокупность разнообразных идейно-политических течений и общественных сил, отвергающих теоретическое обоснование и практическую политику в направлении коммунистической перспективы развития человечества. Возник практически одновременно с появлением учений о коммунизме как бесклассовом общественном устройстве. После победы Октябрьской революции 1917 г. в России, провозгласившей своей целью коммунистическое общество, А. становится непременным компонентом официальной идеологии практически всех западных стран. Особенно широкое распространение получил в годы холодной войны. Свое проявление находит не только в соответствующих идеях, но и в реальной деятельности социально-политических сил. Практически на протяжении всего XX в. основным стержнем мировой политики выступало противоборство социальных сил, отстаивавших коммунистическую перспективу, и сил, идеологией которых являлся А. Это противоборство, как известно, завершилось победой сил А. Однако, как считают некоторые исследователи, эта их победа не есть исчезновение коммунизма как тенденции общественного развития. «Несмотря ни на что, – считает русский философ A.A. Зиновьев, – коммунистическая тенденция не исчезла насовсем и никогда не исчезнет, причем не только вне стран Запада, но и внутри них. Она исторически обнаружила себя прежде всего на самом Западе, породив коммунистическую идеологию как феномен Запада и лишь затем как феномен международный. И крах коммунистического Советского Союза есть крах конкретной страны, в конкретных условиях, а не банкротство и не естественная смерть системы как таковой». По его убеждению, альтернативы тому, что называется коммунизмом, человечество не имеет. Пройдут века, считает философ, остынут страсти, и на Западе постепенно создадут нечто подобное русскому коммунизму, но только под другим названием и в другом обличье.

АНТИСЕМИТИЗМ(анти + семитизм) – разновидность националистической идеологии, психологии и политики; в отличие от форм национализма, прославляющих свой народ и презирающих все чужие, А. акцент делает на разжигание ненависти и на гонения одного чужого, семитского народа – евреев. Исторические корни А. восходят к эпохе взаимной вражды племен и государств на Ближнем Востоке, к диаспоре (рассеянию) еврейского народа во времена Римской империи, к столетним скитаниям евреев по государствам Европы. В странах своего проживания евреи были чужеплеменниками, с чуждым обликом, языком, обычаями, нехристианской религией. В условиях феодализма в различных странах евреи были неравноправны, подвергались религиозным и национальным гонениям. Вспышка А. в XX в., который в наиболее чудовищных формах проявил себя в деяниях гитлеровских фашистов, была инспирирована реакционными силами как средство отвлечения населения своих стран от подлинных причин тяжелого экономического кризиса, постигшего в 1920—1930-е гг. практически весь мир. Полностью не исчез А. и после Второй мировой войны. Ныне он проявляется в форме так называемого бытового Α., но время от времени в различных странах появляются общественные и политические деятели, которые не прочь вновь поднять А. на официальный уровень. Во все времена мыслители-гуманисты осуждали А. как позорное явление. Α., как и любые проявления национализма и расизма, отвергается всеми цивилизованными, культурными людьми.

АНТИСОВЕТИЗМ – существовавшее в 1917–1991 гг. политико-идеологическое движение, разнородное по составу участников, целям и средствам, направленное против Советского государства, его политики и идеологии.

АНТИТРАДИЦИОНАЛИЗМ(анти + традиционализм) – идейно-политическая позиция, противоположная традиционализму. Если традиционализм ставит традицию выше разума, то Α., напротив, считает традицию предрассудком, который должен быть преодолен с помощью разума. А. как принцип лежит в основе идеологии Просвещения, которое выдвигало задачу преодоления всех предрассудков путем методики дисциплинированного применения разума.

АНТИУТОПИЯ{анти + утопия) – в художественной литературе – проекция в воображаемое будущее пессимистических представлений о социальном процессе. Примерами А. являются романы Е. Замятина «Мы», О. Хаксли «О, дивный, новый мир», Дж. Оруэлла «1984». Эти и другие А. XX в. явились своеобразными художественно-эстетическими, нравственно-этическими и нравственно-правовыми манифестами, которые не просто пародировали ряд идей классических утопий (например, «Утопия» Т. Мора, «Город солнца» Т. Кампанеллы), но и явились демонстрацией протеста против бездушной, жесткой механики тоталитаризма, отнимающей у личности ее естественные права, унифицирующей и нивелирующей ее индивидуальные черты и ввергающей человека в состояние духовного рабства.