Политические идеологии

НАЦИЯ (от лат. natio – народ, племя) – политическое сообщество людей, т. е. совокупность людей, проживающих на определенной территории и объединенных одним правлением. В современной науке отсутствует единое понимание Н.: существует множество разнообразных дисциплинарных концепций (Н. в социологии, в политологии, международном праве и т. п.). В отечественном обществоведении вплоть до недавнего времени Н. определялась как историческая общность людей, сложившаяся в ходе формирования общности их территории, экономических связей, языка, особенностей этнической культуры, психологии и характера. В большинстве западных стран Н. принято определять как согражданство, как народонаселение занимаемой государством территории независимо от этнической принадлежности, объединенное одним правлением (отсюда синонимия между

терминами «народ» и «Н.», «национальный» и «государственный», «национальность» и «гражданство». Термин «Н.» в наименовании «Организация Объединенных Наций» означает «государство», поскольку членами этой международной организации являются именно государства. Некоторые исследователи склонны видеть в Н. этнополитическую общность, но при этом подчеркивают, что этнический компонент не сводится к единственному этносу и что в национальном государстве могут быть объединены несколько этносов. Другие авторы с учетом социокультурных и политических факторов становления и развития Н. определяют ее как исторически сложившуюся полиэтническую, социокультурную и политическую общность людей. Данное определение Н. может быть выражено следующей формулой: Н. = народ + государственность. Приведенное понимание Н. является доминирующим в современной политической науке, оно постепенно утверждается в отечественном обществоведении.

НАЦИЯ-ГОСУДАРСТВО – полиэтническая, социокультурная и политическая общность людей; сочетание политической формы территориального суверенитета и культурной (языковой и/или религиозной) однородности (гомогенности) какой-либо обязанности (Д. Кола); синоним понятий «нация», «национальное государство». Н.-г. является результатом взаимодействия социокультурных (этнических) и политических факторов в процессе становления и развития общности. Превращение этнической или религиозной общности в Н.-г. знаменует собой рождение суверенного субъекта политических отношений. Эта форма общности людей первоначально возникла в Европе, а затем утвердилась и в других регионах мира. Политические институты Н.-г. в правовом отношении устанавливаются конституциями, основными законами и иными законодательными актами.

НЕОКОЛОНИАЛИЗМ – контроль над территорией, осуществляемый с помощью экономического или культурного господства, а не прямого политического присутствия.

НЕОКОНСЕРВАТИЗМ (от греч. neos – новый и лат. conservare – охранять, сохранять) – новейший вариант консерватизма, в котором основное внимание уделяется необходимости возврата к власти как авторитету и традиционным ценностям, в особенности, связанных с семьей, религией и нацией.

НЕОЛИБЕРАЛИЗМ (от греч. neos – новый и лат. überaus – свободный) – термин, которым в настоящее время обозначаются три разнородные идейные доктрины:

1) разновидность либерализма, среди постулатов которого – принципы государственного регулирования экономических процессов и социальной ответственности государства (социальный либерализм); этатистская разновидность либерализма с сохранением основополагающих политических и социально-экономических ценностей классического либерализма. Эта этатистская переориентация либерализма произошла в 1930—1940-е гг. и связана прежде всего с именем известного английского экономиста Дж. Кейнса (см. Кейнсианство);

2) современная версия классической политэкономии, в центре внимания которой свободная рыночная конкуренция. В 1970—1980-е гг. этатистские черты теории и практики социального либерализма были подвергнуты критике представителями неоконсервативной волны (Ф. Хайек, М. Фридман, Р. Нозик, М. Олсон и др.), которые усмотрели в государстве-покровителе (государстве-няньке) опасность для эффективного функционирования капитализма, а также для существующей системы ценностей. Они стали ратовать за ограничение сферы государственного вмешательства в экономические процессы (доктрина «малого государства») в расчете на то, что освобожденный от регулирования капиталистический рынок сам собой принесет экономическую эффективность, рост и процветание. По сути эти идеи являются обновленным изданием классической политэкономии. На этом основании их также называют Н., хотя данный подход в современных условиях лежит в русле охранительной традиции, т. е. представляет собой разновидность консерватизма. Поэтому иногда современный консерватизм определяют как либерализм XIX в. Данную идейную доктрину называют также либертаризмом, чем подчеркивается ее чужеродность современному либерализму;