Политические идеологии

ПРОСВЕЩЕНИЕ – общественно-политическое течение XVII– ХГХ вв., представители которого стремились устранить недостатки существующего мироустройства, изменить общественные нравы, быт людей, политику путем распространения идей добра, справедливости, научных знаний; послужило идеологической подготовкой ряда буржуазных революций и особенно Великой французской революции. Термин «П.» впервые употребил английский поэт Дж. Мильтон в «Потерянном рае» (1667). Свое концентрированное выражение идеология П. получила во Франции в XVIII в., именуемом веком П. Крупнейшие представители П.: Дж. Локк в Англии; Вольтер, Ж.Ж. Руссо, Ш. Монтескье, Д. Дидро во Франции; Г.Э. Лессинг, И.Г. Гердер, Ф. Шиллер, И.В. Гете в Германии; Т. Джефферсон, Б. Франклин, Т. Пейн в США. В России идеология П. возникла в ΧΥΠΙ в.: М.В. Ломоносов, А.Н. Радищев, Д.И. Фонвизин; в ХГХ в. крупнейшими представителями русского П. являлись В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский, H.A. Добролюбов и др.

В основе идеологии П. – представление об определяющей роли сознания в развитии общества, стремление объяснить общественные пороки невежеством людей, непониманием ими своей собственной природы. При всех национальных особенностях идеология П. имела несколько общих принципов:

• существует единый порядок природы, на познании которого основаны не только успехи наук и благополучие общества, но и морально-религиозное совершенство; верное воспроизведение законов природы позволяет построить естественную нравственность, естественную религию и естественное право;

• разум, освобожденный от предрассудков, является естественным источником знания; факты – суть, единственный материал для разума;

• рациональное знание должно освободить человечество от социального и природного рабства; общество и государство должны быть гармонизированы с внешней природой и натурой человека;

• теоретическое познание неотделимо от практического действия, обеспечивающего прогресс как высшую цель общественного бытия.

Таким образом, ядро идеологии П. составляет убеждение в решающей роли знания и особенно познания «естественного порядка» для исправления социальных отношений, для их приведения в соответствие с естественной природой человека. Кантовское определение П. как «мужества пользоваться своим собственным умом» говорит о принципиальной установке П. на наделение разума статусом высшего авторитета и следующей из этого этической ответственности его носителей – просвещенных граждан. Именно поэтому деятели П. большое значение для достижения нового общественного порядка придавали распространению знаний. Они адресовали свои идеи всем классам и слоям общества, но прежде всего власть имущим. Их деятельность во многом способствовала подрыву феодальных устоев и утверждению новых представлений об основах общественного устройства. Считается, что концепция или, точнее, «проект» П. был положен в основу формирования структур индустриального общества.

ПРОТЕКЦИОНИЗМ (фр. protectoinisme от лат. protection – букв. прикрытие) – 1) экономическая политика государства, направленная на защиту национальной экономики от иностранной конкуренции путем введения высоких пошлин на определенные ввозимые товары, ограничения или полного запрещения ввоза и ряда других мер. Развитие интеграционных процессов обусловило появление коллективного П. – согласованной экономической политики группы государств, который проводится в интересах их национальных экономик; 2) система протекций, покровительства при устройстве чьих-либо дел.

ПРОТЕКЦИЯ – покровительство, поддержка, оказываемые влиятельным лицом в устройстве чьих-либо дел (например, в продвижении по службе или в политической карьере).

ПРОТЕСТАНТИЗМ – одно из трех, наряду с католицизмом и православием, главных направлений христианства, представляющее собой совокупность многочисленных и самостоятельных церквей и сект, связанных своим происхождением с Реформацией – широким антикатолическим движением XVI в. в Европе.