Полное собрание сочинений. Том 1

Д ло происходило передъ экзаменами, за 5 дней до экзамена Уголовнаго права Профессора Шмерца [?], который, какъ то было изв стно черезъ некоего студента — собаку, который составлялъ вопросы, былъ недоволенъ осанкою Володи, находя ее слишкомъ самостоятельною, и выражался такъ: «Я знать ничего не хочу; я сужу по репетиціямъ, а г-нъ Картилинъ [?] отозвался, что онъ не м[ожетъ] приготовить вс хъ прочитанныхъ лекцій. Посмотримъ, онъ уменъ, я знаю, но и я тоже твердъ въ своемъ слов . Г-нъ К. еще молодъ, и ему нужно пробыть два года въ 3-емъ курс для узнанія основательн е предмета».

Понятно, что Володя занимался этимъ предметомъ преимущественно передъ другими и неусыпно. Комната его была расписана по вс мъ ст намъ Филоссофіями уголовнаго права и даже въ одномъ м ст

конспектъ см шанныхъ теорій доставалъ до потолка. Меблировка Володиной комнаты состояла изъ кресла на полозьяхъ, см ло, какъ говорилъ Володя, кинутаго на середину комнаты. Вс находили, что это кресло, хотя и чрезвычайно пріятно въ немъ качаться, стоитъ не у м ста, но Володя утверждалъ, что это такъ нужно, и что онъ, какъ хорошіе живописцы, не размазываетъ тщательно картины, a см ло сажаетъ шишки. Онъ такъ выговаривалъ это слово шишки» и, сжимая вс [73] пальцы правой руки, д лалъ ими движеніе, какъ будто бросая что-нибудь съ отвращеніемъ, что вс

слушавшіе его невольно уб ждались, что это кресло шишкаи стоитъ прекрасно.

Заговоривъ о шишкахъ, я нахожу, что это темно для вс хъ, кром членовъ нашего сем йства [и] короткихъ знакомыхъ, и понять настоящее значеніе того, что я говорю, можетъ только челов къ, котораго я называю понимающимъ. Я об щался вамъ растолковать то, что я называю понимающими [и] непонимающими людьми. Н тъ удобн

е случая. Но приступая къ этому объясненію, я боюсь, что не съум ю провести для васъ эту черту, которая въ моихъ глазахъ разд ляетъ весь родъ челов ческій на два разряда. Ни одинъ изъ качественныхъ противуположныхъ эпитетовъ, приписываемыхъ людямъ, какъ-то, добрый, злой, глупый, умный, красивый, дурной, гордый, смиренный, я не ум ю прилагать къ людямъ: въ жизни моей я не встр чалъ ни злого, ни гордаго, ни добраго, ни умнаго челов ка. Въ смиреніи я всегда нахожу подавленное стремленіе гордости, въ умн йшей книг я нахожу глупость, въ разговор

глуп йшаго челов ка я нахожу умныя в щи и т. д. и т. д., но понимающій и не понимающій челов къ, это в щи такъ противуположныя, что никогда не могутъ слится одна съ другою, и ихъ легко различить. Пониманіемъ я называю ту способность, которая способствуетъ намъ понимать мгновенно т тонкости въ людскихъ отношеніяхъ, которыя не могутъ быть постигнуты умомъ. Пониманіе не есть умъ, потому что, хотя посредствомъ ума можно дойдти до сознанія т хъ же отношений, какія познаетъ пониманіе, но это сознаніе не будетъ мгновенно, и поэтому не будетъ им ть приложенія. Отъ этаго очень много есть людей умн йшихъ, но не понимающихъ; одна способность нисколько не зависитъ отъ другой. —