Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Праздник просвещения 12 января

Слышишь эти разговоры, знаешь постоянное отношеніе или презрніе или съ высоты величія своего образованія, соболзнованіе нашего сословія къ этимъ полузврямъ, и вдругъ приходить 12 Января, и цвтъ просвщенія, все считающее себя самой квинтэссенціей образованія <собирается по трактирамъ и> празднуетъ свой праздникъ такъ, какъ свойственно праздновать не полузврямъ, а самымъ образованнымъ людямъ.

Положимъ, что поводъ празднества день св. Татьяны, также мало связываетъ съ праздникомъ, какъ и знаменье или Казанская, и только есть поводъ къ тому, чтобы напиться, но разница большая.

Во-первыхъ, образованные люди начинаютъ сть и пить не въ 11 часовъ, а въ 5 и 6, во-вторыхъ, дятъ не стюдень и лапшу_г а креветы, сыры, потажи, филеи и т. п., и пьютъ не одну сивуху, какъ полузври, а водки усовершенствованныя разныхъ сортовъ, и вины сухія и мокрыя, крпкія и слабыя, горькія и сладкія, блыя и красныя, и шампанское и fine champagne; дятъ не на 20 копекъ, какъ зври, а на 6 и больше рублей, а пьютъ и на 20 и больше. Въ-третьихъ, говорятъ образованные люди не рчи о томъ, что они проздравляютъ и любятъ другъ друта и кумовей, а о томъ, что они любятъ alma mater и такія вещи, которыя они не только не любятъ, но которыя и любить нельзя, потому что нельзя понимать. Въ 4-хъ, образованные люди, когда падаютъ, то не падаютъ въ грязь, а на бархатные диваны, на которые ихъ относятъ лакеи. Полузври выходятъ на улицу, чтобы освободить желудокъ, образованные длаютъ это и въ комнатахъ въ фарфоровые лоханки. Въ 5-хъ,⁵

что образованные люди празднуютъ не на улиц на виду людей, а въ закрытыхъ помщеньяхъ, гд нельзя ихъ видть во всей ихъ праздничной красот. Въ 6-хъ, зври, напившись пьяны, всегда просятъ прощенья <и всегда> чувствуютъ, что они длаютъ скверно, образованные же люди гордятся своимъ пьянствомъ, радуются на это, съ удовольствіемъ готовятся къ этому, поминая прошлогодніе подвиги.

Нтъ, въ самомъ дл вдь это ужасно. Ужасно не то, что все то, что считаетъ себя цвтомъ образованія считаетъ, что ничмъ оно лучше не можетъ ознаменовать память о своемъ этомъ образованіи, какъ тмъ, чтобы собраться поглотить въ желудки произведете труда людскаго на десятки тысячъ рублей⁶ и часовъ 10 сряду сидть, сть, пить, курить и врать, и не то ужасно, что старые люди, професіональные учителя молодежи⁷

поощряютъ отравленія алкоголемъ молодыхъ людей, такое отравленіе, которое по даннымъ ихъ же науки, какъ отравленіе ртутью, никогда не проходитъ безслдно на всю послдующую дятельность организма, не то ужасно, что люди, находящіеся въ обладаніи всего того, что сдлало человчество для своего сознанія, считаютъ похвальнымъ одурять самихъ себя, ужасно то, что эти люди, которые послзавтра съ заплетающимся языкомъ и опьяненными глазами будутъ лопотать всякій вздоръ, что для большинства людей нашего времени эти то люди суть учителя жизни нашего времени. Ужасно то, что эти люди такъ затуманили людей и самихъ себя, что имъ совершенно искренно кажется, что они, длая то, что длаютъ, могутъ продолжать соболзновать о невжественномъ, грубомъ народ, могутъ поучать его и что ихъ жизнь не иметъ въ себ ничего подобнаго тому, въ чемъ они укоряютъ народъ.

Ужасно то, что эти люди⁸ не могутъ оглянуться на себя разумно и. не могутъ предъявлять къ себ нравственныхъ требованій, потому что считаютъ себя образованными, нрав[ственными?], т. е. непогршимыми. Ужасно то освобожденіе отъ всякихъ нравственныхъ простыхъ жизненныхъ требованій, которое допустило для себя во имя такъ называемого просвщенія извстное сословіе людей. Пользованіе проституціей <умренный развратъ>, роскошью всякаго рода, возбуждающія зрлища, театръ, обжорство, куреніе, пьянство, требованіе услугъ людей всякихъ сортовъ рабовъ, всякаго рода симонія, все это съ поразительной наивностью признается совершенно совмстнымъ съ хорошей нравственной жизнью.

Какой нибудь особенный развратъ,⁹

особенное воровство, да и то не везд считается развратомъ. А то, чтобы человку пообдать, выпить, похать на рысак, въ театръ и еще куда-нибудь, это только самое невинное удовольствіе. Отъ этого то дошло дло до того, что безобразнйшая оргія,¹⁰ въ которой спаиваются юноши стариками, оргія ежегодно повторяющаяся, никого не оскорбляетъ и никому не мшаетъ похмлившись посл 12-го Января продолжать за стаканомъ вина и съ папиросой] о нравственности высокой говорить.¹¹ Гадко это и стыдно это.

Есть и всегда были и будутъ чистыя дти, съ нетронутой чистотой переходящіе въ юность. Эти юноши знаютъ и чувствуютъ, что¹² всякая нечистота тлесная, всякія возбуждающiя зрлища, всякіе одурманивающіе напитки и куренья, затуманивающiя совсть, есть безнравственность, что для нравственной жизни нужно не слова и рчи говорить за стаканомъ вина, а нужно самое простое – прежде всего воздерживаться отъ женщинъ, объяденія, роскоши, вина, куренья.