Полное собрание сочинений. Том 3

Для понимания конечной цели всяких взаимодействий в подсознании, необходимо сделать одно очень важное отступление: сказать об эгоизме. И не смотря на то, что это «всего лишь» отступление, понять его необходимо. В противном случае, дальнейшие рассуждения покажутся вам весьма спорными. Это есть база, фундамент, на котором можно строить все прочие этажи. Ведь если человек не эгоистичен… Да, я снова забегаю вперёд. И лишь когда эгоизм будет рассмотрен достаточно, только тогда можно будет сказать и о самой направленности. Далее пойдёт речь уже о самом удовольствии (вы же наверняка просмотрели содержание, так что это «что», я думаю, для вас не новость), а именно глава посвящённая непосредственно удовольствию и глава об уровнях удовольствия. А там где есть градации, там есть и конечные значения. О них в следующей главе. И ели есть конечные значения, значит их хотя бы теоретически можно достичь – ещё глава. Но можно, сами понимаете, ещё не значит «есть», следовательно на этом пути существуют определённые препятствия. Об этом в главе «Проблемы ВКП и ВКС в современном мире». Последняя глава, к слову сказать, непосредственно к теме не относится и является скорее дополнением, нежели чем-то, раскрытие чего необходимо в поставленном вопросе.

Таким образом, решение проблемы как всегда последовательно: от создания основ, к выведению ответа и проявлению ключевых моментов в таком решении. По-моему, всё просто. Да и само решение так же ничего сложного и, честно говоря, нового, из себя не представляет. Такой ответ, по сути, был предложен тысячелетия назад. И хотя основы другие, сам факт от того нисколько не меняется. Тем более в психологии… Но что я всё объясняю и объясняю? Смотрите сами.

Эгоизм

До сих пор разбирались структура подсознания и взаимодействия между ее элементами, однако на что направлены эти взаимодействия прояснено пока не было. Зачем ВКП и ВКС к чему-то стремятся? Для чего нам нужно подсознание? Какова конечная цель всей подсознательной деятельности? Ответ прост: счастье.

Введем некоторые понятия. Как говаривал Фрейд: «Удовольствие – это снятие болезненного напряжения

». С этим определением я полностью согласен и считаю, что доработок оно, в общем-то, не требует. Отсюда: Неудовольствие – это получение болезненного напряжения. И, соответственно, счастье – это отсутствие болезненного напряжения и несчастье –

это наличие болезненного напряжения. При этом под болезненным напряжением я понимаю разлад в подсознании, а так же подсознания с сознанием (хотя причина всё равно одна – работа подсознания).

Таким образом, у меня удовольствие/неудовольствие – это реакции подсознания на те или иные реальные или мыслительные действия, в то время как счастье/несчастье – это состояние индивида. Т.е. первые более динамичны, чаще возникают и не несут сами по себе

существенных количественных сдвигов в подсознании. Вторые же более или менее постоянны и характеризуются именно относительно устойчивыми количественными изменениями. Однако, следует отметить их условное разграничение, т.к. в действительности практически невозможно дифференцировать реакцию от состояния (в самих этих словах уже заложена некая неоднозначность) и неизвестно, когда реакция переходит в состояние (однако, никак не наоборот, ибо состояние не может перейти в реакцию).

Далее я буду, по большей части, оперировать удовольствием/неудовольствием, ибо в дальнейшем удовольствие/неудовольствие может перейти в счастье/несчастье (но, опять же, не наоборот), причем переход этот зависит уже от множества факторов, индивидуальных особенностей, случая и т.д., которые невозможно учесть, в то время как основы получения удовольствия и неудовольствия в принципе у всех одинаковы. Что касаемо счастья, количественные характеристики элементов подсознания определяющих это состояние будут приведены в следующей главе, т.к. такое весьма и весьма поверхностное понимание счастья пока еще слишком обще.

Впрочем, я еще не разъяснил, почему конечной целью взаимодействий в подсознании является именно счастье, а не «собственное совершенство», «исполнение долга», «стремление к богу», «общее благо» и т.д., и т.д. Итак, почему «счастье»?