Хвалиться очень не можемъ этой недѣлей, потому что у Сережи послѣдніе три дня былъ поносъ и боль живота; вчера еще ему стало лучше, онъ ужъ ѣлъ циплятъ безъ боли и пилъ кумысъ, и нынче совсѣмъ хорошъ. — Да и надо жъ ему было распорядиться: наѣсться рѣпы, напиться кумыса и въ самый жаръ пробыть въ водѣ два часа. — А у меня два дня былъ флюсъ на томъ же мѣстѣ, какъ и тогда, но почти безъ боли, а только съ маленькимъ жаромъ. Нынче (четвергъ) я всталъ совсѣмъ здоровъ. — Мнѣ очень хорошо здѣсь, какъ можетъ быть хорошо безъ тебя и 6-ти съ 3
/42 дѣтей. Безпокойство и неловкость какая то безъ привычной заботы ежечасной не оставляютъ меня. Но хорошо физически. Желудокъ, какъ всегда на кумысѣ уже совсѣмъ перемѣнился. — Люди здѣсь — Вас[илій] Ив[ановичъ], Ал[ексѣй] Ал[ексѣевичъ] не веселые, но добрые, хорошіе. Ничего непріятного противнаго не встрѣтится въ цѣлую недѣлю. — Условія внѣшнія тоже прекрасны. Все идетъ ладно, молотятъ, жнутъ, все споро; народъ рабочій довольный, хорошо работаетъ. Блохъ и клоповъ и мухъ нѣтъ. Были сильные жары 3 дня, нынче свѣжій день, сѣрый. Ожиданія дохода самыя хорошія. Одно было бы грустно, если бы нельзя было помогать хоть немного, это то, что много бѣдности по деревнямъ. И бѣдность робкая, сама себя не знающая. — Интересны молоканы въ высшей степени. Былъ я у нихъ на моленіи, присутствовалъ при ихъ толкованіи Евангелія и принималъ участіе, и они пріѣзжали и просили меня толковать,3 какъ я понимаю; и я читалъ имъ отрывки изъ моего изложенія и серьезность, интересъ, и здравый, ясный смыслъ этихъ полуграмотныхъ людей удивительна.4 Былъ я еще въ Гавриловкѣ,5 у суботника.6 Тоже очень интересно. Вообще впечатлѣній за эту недѣлю даже слишкомъ много. Писать все не начиналъ. На счетъ хозяйства мы оба съ Бибиковымъ находимся въ совершенной нерѣшительности. — Прекратить ли посѣвъ совсѣмъ, оставивъ лошадей, или продолжать, или прекратить совсѣмъ и уничтожить лошадей. Видишь ли, какъ дѣло: Если оставить посѣвъ, то въ нынѣшнемъ году можетъ получиться отъ 10 до 20 тыс[ячъ], и есть вѣроятіе, что въ будущемъ году можетъ получиться тоже; но есть и вѣроятіе, что въ будущемъ году получится и меньше 10 т[ысячъ]. Если прекратить посѣвъ, то въ нынѣшнемъ году можно получить до 25 т[ысячъ], но на будущій годъ уже не ожидать болѣе 6 или 7 т[ысячъ] и 2-хъ т[ысячъ] съ лошадей. — Если прекратить и посѣвъ и лошадей, то нынѣшній годъ можно получить до 30 т[ысячъ], но съ лошадей уже ничего.Я думалъ и такъ и сякъ, и не знаю, на что рѣшиться. Сначала хотѣлъ все уничтожить, потомъ думаю: «dans le doute abstiens toi»,7
a хозяйство идетъ и налажено такъ, какъ никогда не было, и быки, и молотилка, и лошади, и земли хорошія. Такъ что уничтожить значитъ перемѣнять. А съ другой стороны. Придетъ опять голодный годъ и всѣ ожиданія не сбудутся? Подумай и присовѣтуй.Какъ, какъ ты живешь? Не мучай себя, не принимай къ сердцу того, что не дошло до сердца. Дѣтей Таню (помнитъ ли она, что я ей сказалъ), Илью (авось онъ помнитъ тебя), Лельку-сюську, Машу — и малышей,8
цѣлуй. Кузминскихъ цѣлуй, Урусову9 кланяйся. Я часто вспоминаю о немъ. — Ивану Михайловичу],10 M-lle Guillod11 и нянюшкамъ, и Серг[ѣю] Петровичу]12 и всѣмъ кланяюсь.Печатается по автографу, хранящемуся в АТБ. Отрывок из письма впервые опубликован в Б, II, стр. 397; полностью — по копии, сделанной С. А. Толстой, в ПЖ, стр. 135—137. Датируется на основании слов письма «нынче середа» и ниже «нынче (четверг)», — письмо писалось два дня. Бирюковым и С. А. Толстой датируется 24 июля 1881 г.
1
Торговец красным товаром.2
Имеются в виду Татьяна, Илья, Лев, Мария, Андрей, Михаил и ребенок, которым была в то время беременна С. А. Толстая (будущий Алеша).3
Приезд молокан к Толстому с Пругавиным описан последним в книге: «О Льве Толстом и толстовцах», стр. 61—62; Пругавин описывает так: «Толстой предложил молоканам тут же прочитать извлечения из его «Толкования на Евангелие», которое в то время было еще в рукописи. Конечно, молокане с радостью согласились на это» (стр. 62).4
В Дневнике 22 июля Толстой записал: «Молокане. Я читал свое. Горячо слушают. Толкование 6 гл. Прекрасно» (т. 49).5
Ближайшее к хутору Толстого село Бузулукского уезда (в 6 верстах).6
Субботниками называют ту ветвь молокан, которая празднует субботу вместо воскресенья. В Самарской губернии было распространено учение последователей Семена Далматова, пытавшегося слить субботничество и молоканство. См. П. Астырев, «Субботники в России и в Сибири» («Северный вестник» 1891, № 6, стр. 34).7
[в сомненьи — воздержись,]8
Андрей и Михаил Львовичи Толстые.9
Л. Д. Урусов.10
Ивакин.11
Француженка, гувернантка.12
С. П. Арбузов.