Полное собрание сочинений в десяти томах. Том 5. Пьесы (1911–1921)

Гафиз, в Аллахе просиявший,Вернулся твой единорог,Три дня тому назад пропавший.И он вступает на крыльцо,Неся на золоченом рогеТо Соломоново кольцо,Что ты хранил в своем чертоге.

Гафиз

Я рад, я всё о нем скучал.Пусть не боится он расплаты.К тому же он кольцо достал,Потерянное мной когда-то.Но тише, будут торжества!

(К дервишу.)

Ты говорил об испытанье,Отец?

Дервиш

Забудь мои слова.Целую след твой на прощанье.

(Уходит.)

Гафиз

(к пери)

Ты словно слиток золотой,Расплавленный в шумящих горнах,И грудь под легкой пеленойСвежее пены речек горных.Твои глаза блестят, губя,Твое дыханье слаще нарда...

Пери

Ты телу, ждущему тебя,Страшнее льва и леопарда.Для бледных губ ужасен ты,Ты весь, как меч, разящий с силой,Ты пламя, жгущее цветы,

И ты возьмешь меня, о милый!

Занавес

6. Гондла

Драматическая поэма в четырех действиях

Действующие лица

Старый конунг, один из исландских властителей.

Снорре, Груббе — его ярлы.

Лаге, сын Гер-Педера, Ахти — молодые исландцы.

Гондла, ирландский королевич на воспитании у конунга.

Лера, она же Лаик, знатная исландская девушка.

Вождь ирландского отряда.

Ирландские воины.

Рабы.

Действие происходит в Исландии в IX веке.

Вместо предисловия

I

В Исландии, на этом далеком северном острове, принадлежащем скорее Новому, чем Старому Свету, столкнулись в IX веке две оригинальные, нам одинаково чуждые культуры — норманнская и кельтская. Там, почти под Северным Полярным кругом, встретились скандинавские воины-викинги и ирландские монахи-отшельники, одни вооруженные мечом и боевым топором, другие — монашеским посохом и священною книгою. Эта случайная встреча предопределила, казалось, всю дальнейшую историю острова: историю духовной борьбы меча с Евангелием, которое переродило могучих морских королей IX века в мирных собирателей гагачьего пуха, рыболовов и пастухов наших дней.

С. Н. Сыромятников

II

Первобытный германец возмущает нас своею беспредметной грубостью, этой любовью ко злу, которая делает его умным и сильным только для ненависти и вреда. Богатырь кельтский, напротив, в своих странных уклонениях всегда руководился привычками благоволения и живого сочувствия к слабым. Это чувство — одно из самых глубоких у народов кельтских: они имели жалость даже к самому Иуде...

Ренан

Действие первое

Широкий полутемный коридор рядом с пиршественной залой; несколько окон и дверь в спальню Леры. Поздно.

Сцена первая

Конунг, Снорре, Груббе, Лаге, Ахти выходят из пиршественной залы.

Конунг

Выпит досуха кубок венчальный,Съеден дочиста свадебный бык,Отчего ж вы сидели печальныНа торжественном пире владык?Снорре, Груббе, полярные волки,Лаге, Ахти, волчата мои,Что за странные слышал я толкиПред лицом венценосной любви?

Вы шептались о клятве, о мести,О короне с чужой головы,О Гер-Педере... даже к невестеПодходили угрюмыми вы.

Лаге

У невесты мерцающий взглядБыл так горько порой затуманен...

Ахти

Что ж! Жених некрасив и горбатИ к тому же еще христианин.

Груббе

Не такого бы ей женихаМы средь юношей наших сыскали..

Снорре

Пусть покорна она и тиха,Но печальнее мы не видали.

Конунг