Полное собрание сочинений

О происхождении тибетцев, возникших на месте этого этнического контакта, сохранилась легенда, предвосхитившая Дарвина. Правда, в отличие от Дарвина, люди – только наполовину обезьяны, обезьяной был их предок-отец. Мама-самка была ракшас, что-то вроде лешего (ракшас – это горные лесные демоны). А было якобы так[507].

Чертовка ракшас увидела прекрасного царя обезьян, который пришел в Тибет спасаться по буддийской вере. Она в него влюбилась, пришла к нему и потребовала, чтобы он на ней женился. Бедный царь обезьян был отшельником, учеником Авалокиты, он знать не хотел никаких женщин вообще, он пришел сюда заниматься спасением своей души, а вместо этого, пожалуйста, явилась влюбленная ведьма и требует взаимности. Ну, он категорически отказался. Тогда она спела ему песню:

О, обезьяний царь! Услышь меня, молю.По воле злой судьбы я бес, но я люблю.И, страстью сожжена, теперь к тебе стремлюсь,Со мной не ляжешь ты, я с демоном сольюсь.По десять тысяч душ мы будем убивать,

Мы будем жрать тела, мы будем кровь лизатьИ породим детей жестоких, словно мы,Они войдут в Тибет, и в царстве снежной тьмыУ этих бесов злых возникнут города,И души всех людей пожрут они тогда.Подумай обо мне и милосерден будь,Ведь я люблю тебя, приди ко мне на грудь!

Бедный отшельник, испуганный такой настойчивостью, обратился к Авалоките и стал ему молиться:

Наставник всех живых, любви и блага свет,Я должен соблюдать монашеский обет,Увы, бесовка вдруг возжаждала меня,Мне причиняет боль, тоскуя и стеня,И крутится вокруг, и рушит мой обет.Источник доброты! Подумай, дай совет.

Авалокита подумал, посоветовался с богинями Тонир и Тара и сказал: «Стань мужем горной ведьмы». А богини закричали: «Это очень хорошо, даже очень хорошо». И обезьяна с ведьмой народили детей. Дети были самые разные, одни были умные, похожие на отшельника, другие хищные, похожие на маму, но все они хотели есть, а есть было нечего, потому что отец и мать, занятые самосовершенствованием, о них не заботились, и они стали кричать: «Что же нам есть?»

Тогда бывший отшельник обратился опять к Авалоките и пожаловался ему:

Учитель, я в грязи, средь сонмища детей,Наполнен ядом плод, возникший из страстей,Греша по доброте, я был обманут тут,Мне вяжет руки страсть, страдания гнетут.Жестокая судьба, и мук духовных яд,

И боли злой гора всегда меня томят.Источник доброты, ты должен научить,Что надо делать мне, чтоб дети стали жить.Сейчас они всегда, как бесы, голодны,А после смерти в ад низринуться должны.Источник доброты, скажи, скажи скорейИ милосердья дар пролей, пролей, пролей.