Полный годичный круг кратких поучений. Том I (январь – март)

II. Вот все течение жизни святого. Мы не касались подробностей, имея в виду указать только те степени, по которым восходил он к совершенству, в научение нам. И легко всякому заметить, что их было три главнейших: оставление мира со всеми его надеждами, труды послушничества по воле руководителя, затем безмолвие, сделавшее его достойным особых дарований Божиих и богомудрого настоятельствования. Эти степени общи всем святым, просиявшим христианскими совершенствами на земле, как можете сами увериться, прочитав со вниманием житие какого угодно из них. Те же степени надобно пройти и всем нам, если желаем не казаться только, но быть истинными христианами.

Отречение от всего, или оставление мира, понятно вам. Послушничество – это жизнь в добрых трудах, не по своей воле, а по указанию другого. Наконец безмолвие – это стремление быть непрестанно в сердце с единым Богом, чего когда кто достигает, начинает являть силы Божии, или особенные дарования. Посмотрите теперь, как это может быть исполнено мирянином, и даже исполняется вами.

а) То, что у св. Иоанна есть оставление мира и удаление в обитель сниайскую, у нас с вами есть оставление греховного и страстного жития и обращение умом и сердцем к богоугождению:

ибо мир есть образ страстной греховной жизни, а обитель иноческая – символ добродетельного жития. Кто оставляет грех и полагает намерение жить свято, тот делает то же, что другой – оставляющий мир и поступающий в обитель. Если вы в течение великого поста, например, искренно покаялись и положили не оскорблять более Бога грехами своими: то вы сделались подражателями св. Иоанна, когда он, оставя мир, удалился в обитель синайскую. Остается вам пребывать в этом намерении и в исполнении требований его, чтоб сделаться подражателями его и во второй степени его восхождения к совершенству.

б) На второй степени, в обители, св. Иоанн нес труд послушания под руководством своего старца-руководителя. В вашем житейском быту в чем должно состоять это послушничество? В исполнении Заповедей, коими определяется образ жизни каждого из вас, как семьянина, как члена гражданского общества и как сына Церкви. Делай то, что повелевают Заповеди, и будешь исправный послушник. Слуга ты – исполняй Заповеди слуги; отец или мать – исполняй Заповеди родительские; сын ты – исполняй Заповеди сыновства; судья – исполняй Заповеди правосудия. Требует чего гражданское устройство, исполни. И все, что заповедует Св. Церковь, исполняй от мала до велика. Все это есть спасительное послушничество, когда действуют не по своей воле, а по тому, как предписано. Св. Иоанн имел руководителя. Кто у вас руководители? Пастыри Церкви. Поди, спроси и вразумись всякий раз, и поступи по указанию их. Не свою волю будут они изрекать вам, а Заповеди Евангелия и постановления св. Божией Церкви. Вот кто таким образом, оставя грех, начнет жить в трудах доброделания и исполнения всесторонних Заповедей Божиих под руководством законных пастырей, тот будет подражателем св. Иоанна во второй его степени совершенства.

в) Как, наконец, подражать ему в безмолвии? Вот как. Посмотрите, что есть безмолвие? Внешне – это есть удаление от всех и пребывание наедине, а внутренно – это есть устранение всякого развлечения мысленного и собрание себя внутрь сердца, чтоб там пребывать неисходно, пред лицем единого всевидящего Бога. Внешнее безмолвие не в наших руках, и может быть в житейском быту только случайно; а уединение внутреннее в ваших руках. Его себе и устрояйте, всячески заботясь о том, чтоб сколько можно чаще входить внутрь себя, в свою внутреннюю клеть, и там наедине предстоять единому Богу. В доме ли вы, на пути, на должности или в храме, – напрягайтесь не исходить вниманием из сердца и не открывайте ока ума вашего от лицезрения Божия. И будете уединенники или безмолвники.

III. Вот как и из вас каждый может сделаться полным подражателем св. Иоанна. Только, братия, тако тецыте, да постигнете. Восходите в меру возраста исполнения Христова. Задняя убо забывая, в предняя простирайтесь, к почести вышняго звания о Христе Иисусе. Аминь. (Составлено по кн. свт. Феофана Затворника «О покаянии», Спб, 1869 г., стр. 210–212).

Тридцать первый день

Поучение 1-е. Священномученик Ипатий

^{(О любви к врагам)}