Полный годичный круг кратких поучений. Том II (апрель – июнь)

II. В день памяти одного из пророков Божиих, св. Амоса, не бесполезно будет, братия, размыслить о том, кто были свв. пророки и как должны мы относиться к ним.

а) Пророки, воздвигаемые из среды народа Божия и одушевляемые Духом Божиим, являлись, как посланники Божии. Они проповедовали волю Божию, вразумляли и обличали нечестивых царей и народ, увещевали их к обращению и покаянию, угрожали им бедствиями, предсказывали будущую судьбу не только своего, но и других окрестных народов, и, главное, пророчествовали о грядущем Искупителе мира, о новоблагодатном Царстве Божием и о призвании в оное всех народов земных. Этих Богодухновенных мужей непрестанно восхваляет и прославляет святая наша Церковь. Она установила в память их и особенное общее торжество, которое совершает им, как провозвестникам пришествия Христова, в неделю пред Рождеством Христовым.

б) Будем и мы, братия, чтить и прославлять святых Божиих пророков и молиться им, как другам и избранникам Божиим. Будем слушать и читать их Богодухновенные писания для нашего духовного просвещения и утверждения в вере. Ведь на них основывается христианская вера, и их свидетельствами утверждается Божественное дело искупления нашего Иисусом Христом. Сам Господь наш, обличая неверие Своих учеников, вразумлял их и изъяснял им тайну искупления указанием на пророков. О, несмысленная,

 – говорил Он, – и косная сердцем, еже веровати о всех, яже глаголаша пророцы. Не сия ли подобаше пострадати Христу, и внити в славу Свою? И начен от Моисея, и от всех пророк, сказаше има от всех писаний, яко о Нем (Лк. 24, 25, 26, 27). Будем подражать их терпению и самоотвержению, последуя увещанию апостола, который говорит: образ приимите, братия моя, злострадания и долготерпения пророки, иже глаголаша именем Божиим (Иак. 5, 10). Знаете ли, что потерпели за дело Божие от народа своего пророки? Изгнание, мучение, смерть. Кого,

 – говорил первомученик Стефан иудеям, – кого от пророк не изгнаша отцы ваши? И убиша предвозвестившия о пришествии Праведнаго (Деян. 7, 52), т. е. Христа. Да! Они, как говорит апостол Павел, камением побиени быша, претрени быша, искушени быша, убийством меча умроша (Евр. 11, 37). Вот путь избранных Божиих! Таков же путь и всех, хотящих спастись. Вси, – говорит тот же апостол, – хотящии благочестиво жити о Христе Иисусе гоними будут

(2 Тим. 2, 12), и не иначе, как многими скорбми подобает нам внити в Царствие Божие (Деян. 14, 22).

III. Богу нашему слава во веки веков. Аминь. (Составлено по кн. прот. Нордова «Сеятель благочестия», т. I, изд. 1891 г.).

Шестнадцатый день

Св. Тихон, Амафунтский чудотворец

^{(Уроки из его жизни: а) как должно воспитывать детей? б) должно иметь детскую простоту веры)}

I. Святитель Тихон Амафунтский, которого сегодня память празднуем, еще в детстве своем был чудотворцем. Отец его торговал хлебом, св. отрок помогал отцу в торговле, но вместо того, чтобы продавать за деньги, он даром раздавал хлеб нищим. Когда отец узнал об этом, он очень опечалился, потому что торговля хлебом была единственным средством пропитания для его семьи, и он стал гневаться на сына. Но св. отрок, хорошо знавший св. Писание, сказал отцу: «Успокойся, батюшка, я не растратил твоего имения, а отдал его взаймы Богу, и у меня есть верная расписка в святом Его Писании, в котором сказано: милуяй нища взаим дает Богови». Отрок в простоте своей души так верил словам св. Писания, что пригласил отца посмотреть: истощилась ли пшеница в его житнице, и что же оказалось? Та часть житницы, которая пред тем временем была пуста, теперь была полна самой лучшей пшеницы!

II. Можно позавидовать родителям, которые имели такое дитя, но не завистью злобной, а добрым желанием иметь то же, что они имели.

а) Как это они воспитали такое дитя? Сказание о житии святого, как ни кратко, а достаточно объясняет нам, плодом какого воспитания явился этот отрок-чудотворец.