Полный годичный круг кратких поучений. Том IV (октябрь – декабрь)

а) От земли было взято тело человеческое, но сотворено не для земли. Оно ниспало в тление, – сотворено было не для тления. Сотворенное, благоукрашенное Создателем для вечности и вечным, оно, немедленно по сотворении, оживлено бессмертной и святой душой, и вместе с нею восхищено с земли в светлый рай для пребывания в нем, для духовной деятельности, для духовного наслаждения; для плотских наслаждений оно было неспособно. Оно не могло выйти из рук Всесвятого Творца иначе, как вполне чистым и святым. Смерть была несвойственна этому телу; несвойственны ему были недуги; не имело оно нужды ограждаться от влияния стихий; оно не было узами и темницею для души; оно было для нее чудною, вечною новою одеждой. Вот первое назначение тела: быть чудною, вечною одеждою для души.

б) Но таковое назначение тела осталось почти и тогда, когда человек, вследствие грехопадения прародителей в раю, подвергся болезням и смерти по телу. И теперь тело грешного человека, хотя по причине греха его подверглось расстройству, болезни и смерти, служит тем не менее

одеждой для души, вполне приспособленной к теперешнему греховному состоянию ее. Расстройства и болезни тела, бывающие почти всегда от греха и стоящие почти всегда в причинной связи с ним, дают настоятельно знать душе, что грех есть великое зло, от которого всемерно нужно освободиться, чтобы не погубить и души и тела. – Хотя и видим, затем, что теперь тела усопших отцов и братий спускаются в мрачную могилу и покрываются землею; хотя ожидаем, что та же участь постигнет и наши тела, но веруем и знаем, что эти тела не пребудут навсегда в земле. Они воскреснут, как воскресло из мертвых тело нового Адама, Господа нашего Иисуса Христа. Посеянное в могилу тело в тление восстанет в истлении,

восстанет в славе, восстанет в силе; тело земное соделается телом небесным, тело душевное – телом духовным (1 Кор. 15, 40–46).

в) Но для христианина назначение его тела не оканчивается тем, чтобы быть душевной и духовной одеждой его души; оно вместе с душой человека имеет высшее назначение быть храмом Св. Духа: телеса ваши храм живущаго в вас Св. Духа суть (1 Кор. 6, 19).

Это преобразование нашего тела в храм Св. Духа начинает совершаться при посредстве св. Таинств, установленных в Церкви Христовой. Так, в купели крещения оно возрождается во спасение по образу тела, которое приял небесный Человек, зачавшийся и родившийся от Духа Святаго и Пречистой Девы: елицы бо во Христа крестистеся, во Христа облекостеся

(Гал. 3, 27). Посредством чудного таинства евхаристии наше тело соединяется с телом Самого Христа, – соединяется наше тело с Божественным Телом, наша кровь с Божественною Кровью. Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь, – сказал Господь, – во Мне пребывает, и Аз в нем (Ин. 6, 56). Истинный христианин почивает в Господе, и Господь почивает в нем; христианин облечен во Христа, и опять в христианине – Христос. Созерцая это величие христиан, апостол взывает к ним: телеса ваша удове Христовы суть (1 Кор. 6, 15)! Тело Господеви и Господь телу (1 Кор. 6, 13). Облецытеся Господем нашим Иисусом Христом, и плоти угодия не творите в похоти (Рим. 13, 14). «Дары Святаго Духа, – сказал некоторый великий угодник Божий (Сисой Великий), – уже естественны естеству обновленному. Уже естественно телу, составляющему собою единое с телом Христовым, быть храмом Святаго Духа: где Христос, там неслитно и неразлучно со Христом и Дух Святый».