Читаем Полный годичный круг кратких поучений. Том IV (октябрь – декабрь) полностью

I. С сокрушением сердца взирая на повитое плащаницей пречистое тело Твое, Господи Иисусе, единый безгрешный, поклоняясь пред сим священным изображением Твоим, Христе умерший и погребенный, с умилением и слезами лобызая сии язвы, причиненные нашими грехами Тебе, Врачу душ и телес наших, – что речем и что возопием к Тебе из глубины души, как не покаянно-молитвенный глас благоразумного разбойника: помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем?

II. Помяни нас, Господи, ангелов Творче и всея твари Содетелю,

Им же вся быша, – приведший и нас из небытия в бытие, и образом Твоим, Боже, почтивший нас человеков, – помяни, что мы земля и пепел и яко ничто же пред Тобою, но дух Твой бессмертный живет в нас, и томится по Тебе душа наша, не находя в этой долине слез иного успокоения, кроме Тебя, Источник жизни и бессмертия, сияние славы Отчей и образ ипостаси Его!

Помяни нас, Господи, – Ты, Который, для спасения погибшего создания Твоего, беспредельно любимого Тобою, но древле злобным змием вовлеченного в грех гордыни и непослушания, – сошел с неба на землю, соделался человеком, не переставая быть Богом, – недра Отча не оставль и нашу нищету посетив, да Свой паки обновишь образ, истлевший страстьми, и да взыщешь заблудшее овча, чтобы на Своих раменах принести его к Отцу и совокупить с небесными силами. Помяни нас, Господи! Ибо это мы те заблудшие овцы, которых Ты, добрый Пастырь, взыскал, полагая за нас душу свою.

Помяни, Владыко человеколюбче,

Господи небесе и земли, помяни нас, странников и пришельцев на земли, ради которых Сам Ты тридесять три года странствовал по земле, созданной Твоей рукой, но не представившей Тебе места удобного, где бы главу преклонить, – странствовал среди рода строптивого и развращенного, для того, чтобы привести нас заблудших в горнюю отчизну, озаряя все пути наши светом святого Евангелия Твоего, и примером Своей святейшей жизни предшествуя нам в достижении Небесного Царствия.

Помяни, Владыко человеколюбче, помяни нас грешных, для спасения коих претерпел Ты неописанные страдания, неправедное осуждение, заушение и ударение в ланиту от руки нечестивого раба, оплевание от беззаконных уст, страшное и бесчеловечное бичевание, ко кресту пригвождение, желчи и оцта вкушение поругание и осмеяние от проходящих и даже от разбойника, смертные муки и тягчайшее самых адовых мук оставление от Бога Отца, Коему Ты был послушен до смерти, смерти же крестные. Мене ради, вопиет к Тебе каждый из нас, – мене ради осужденного, все сие претерпел Ты, Избавитель и Бог мой! О, помяни же нас, Господи, за спасение которых принес Ты божественному правосудию сию необъятную, бесконечно великую жертву. Да не будет она для нас потерянной, – не отринь нас, грешных, своенравных, строптивых, непослушных, ленивых, нетерпеливых, словом – недостойных Твоей любви, но все еще любезных Тебе чад, которых искупил Ты дорогой ценой, –

не истленным сребром или златом, но честною Кровию Твоею, яко агнца непорочна и пречиста, Христа (1 Пет. 1, 19).

В живом чувстве сердечного раскаяния повергаясь в прах пред Тобою, Господи, мы из глубины души взываем к Тебе: согрешили мы, Отче наш, на небо и пред Тобою, и уже недостойны наречься Твоими детьми; но Ты Сам, премилосердный Господи, изобразил нам самыми трогательными и умилительными чертами Свою любовь к нам, кающимся, – любовь Отца, с распростертыми объятиями встречающего заблудших, при возвращении их с пути легкомыслия, суетности и нерадения о своем собственном благе. О, прими же нас, Владыко, прими нас, обращающихся к Тебе, в Свою любовь первую и, устроив небесный пир, даруй нам за труд покаяния и подвиги самоотвержения, какие поможет нам совершить благодать Твоя, – преизобильно насладиться плодами Твоих спасительных страданий и Твоего живоносного воскресения. Помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем,

да и мы, очистив чувствия, узрим славу Твою, славу яко Единороднаго от Отца, исполнь благодати и истины (Ин. 1, 14)!

III. Возлюбленные о Господе братия и сестры и чада! Приидите, поклонимся и припадем ко Христу, лежащему во гробе, с мыслями и чувствованиями, достойными последователей Христовых, облобызаем сии язвы на пречистом теле Его, краснейшего добротою паче сынов человеческих, но грех ради наших умаленного, уничиженного, поруганного и умерщвленного!

Приидите, поклонимся и восплачемся пред Господом, сотворшим и искупившим нас, и, твердо решась посвятить Ему свою жизнь, – с молитвенными воздыханиями возопием к Нему гласом благоразумного разбойника, покаявшегося на кресте: помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем.

Перейти на страницу:

Все книги серии Полный годичный круг кратких поучений

Полный годичный круг кратких поучений. Том III (июль – сентябрь)
Полный годичный круг кратких поучений. Том III (июль – сентябрь)

В третий том «Полного годичного круга кратких поучений», составленных протоиереем Григорием Дьяченко (1850–1903), вошли поучения на все праздники и дни особо чествуемых святых на каждый день с июля по сентябрь (включительно). Поучения в данном труде приводятся в честь того святого, который или наиболее прославляется Церковью (в церковных службах), или наиболее чествуется православными христианами, или же в честь того, который более известен церковной истории и составителям житий святых и посему может своей жизнью быть образцом благочестия или учителем той или другой христианской добродетели.Сравнительно небольшие по объему и доступные и убедительные по изложению проповеди можно рекомендовать любому православному христианину с целью указания, как правильно построить свою жизнь по евангельским заповедям.

Григорий Михайлович Дьяченко

Православие
Полный годичный круг кратких поучений. Том IV (октябрь – декабрь)
Полный годичный круг кратких поучений. Том IV (октябрь – декабрь)

В четвертый том «Полного годичного круга кратких поучений», составленных протоиереем Григорием Дьяченко (1850–1903), вошли поучения на все праздники и дни особо чествуемых святых на каждый день с октября по декабрь (включительно). Жизнь святых, несомненно, дает возможность в поучениях преподать все главнейшие истины догматические и нравственные, знание которых, по правилам Церкви, обязательно для каждого христианина. И такое изложение догматико-нравственного учения Православной Церкви дано в поучениях без всякой искусственной натяжки, как прямой и естественный вывод из истории праздников и жизни святых.Данные проповеди адресованы каждому православному христианину для подражания жизни и добродетелям святых, ибо каждая добродетель, даже взятая в отдельности, есть та тропинка, которая приводит нас на путь, ведущий в Царство Небесное.

Григорий Михайлович Дьяченко

Православие

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика