Полный годичный круг кратких поучений. Том IV (октябрь – декабрь)

аа) Слово Божие учит:

всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение (Рим. 13, 1–2). Но слово Божие говорит не только о божественном происхождении царской власти и вытекающей отсюда покорности к ней, но и о том, что чрез Царя, поставляемого Богом, осуществляется на земле правда Божия – необходимая основа истинной человеческой жизни. Мною цари царствуют и повелители узаконяют правду,

 – говорит сама божественная премудрость (Притч. 8, 15). Сердце царя – это тот орган, чрез который царь получает внушения от Бога. Сердце царя в руке Господа, как потоки вод, – куда захочет, Он направляет его (Притч. 21, 1). Получив в священном миропомазании, при восшествии на престол, дары Св. Духа, царь является избранником Божиим во всем блеске и силе своей осененной и проникнутой освящением свыше власти, готовой служить орудием истины, милости и правды Божией на земле среди своего народа.

Вознесох избранного от людей Моих, – говорит чрез царственного пророка Давида Господь, елеем святым помазах его; истина Моя и милость Моя с ним

(Пс. 88, 21, 25). Имея столь возвышенное откровенное учение о царской власти, св. отцы Церкви настойчиво учили все христианские народы безусловному повиновению царской власти. «Хотя бы ты был апостол, – говорит свт. Иоанн Златоуст, – хотя бы евангелист, хотя бы пророк, хотя бы другой кто, повинуйся… Уничтожь судилища – и уничтожишь всякий порядок в нашей жизни; удали с корабля кормчего и потопишь судно; отними вождя у войска – и предашь воинов в плен неприятелям… Итак, должно воссылать великую благодарность Богу за то, что есть цари, и за то, что есть судьи. Имея попечение о благоустройстве людей, чтобы многие из них не жили бессмысленнее зверей, Бог учредил власть начальников и царей, как бы бразды для управления колесницей и кормила для управления кораблем».

бб) Обращаясь, затем, к свидетельству человеческой науки о повиновении царской власти, мы находим, что она во всем подтверждает учение слова Божия о том же предмете. И прежде всего история как нашего отечества, так и всемирная, не словами и туманными предположениями, но грозно убедительными для всякого мыслящего человека событиями говорит, что во всякой стране, где отсутствовала на время прочная самодержавная власть или где она была обессилена, кроме смуты, бесправия, угнетения слабых сильными, дикого произвола, беспрестанной и гибельной для страны смены правительственных лиц, избираемых и свергаемых по увлечению своекорыстия и личного расположения, застоя умственной, промышленной и упадка все созидающей религиозно-нравственной жизни и государственного значения ее среди других народов, ничего никогда не было и не могло быть. И это понятно. Государство есть великое семейство. Как гибнет и распадается семья, где естественный глава ее – отец не обнаруживает своей законной власти по отношению к прочим членам семьи или по враждебному сопротивлению ему некоторых членов, или по слабости, или по иным причинам, или где семья рано лишается его: так разлагается и клонится к упадку жизнь государства без естественной главы своей – государя, или и при нем в том случае, когда власть его обессилена неполным или недостаточным повиновением его подданных, утративших под ногами твердую почву для повиновения всякой от Бога установленной власти – страх Божий и послушание св. матери – Церкви, этой дивной и великой воспитательницы христианских душ и для временной жизни и для вечной.