Полный курс русской истории: в одной книге

Генриху Четвертому: тот золото взял и помощь обещал. Ограничился он всего лишь посылкой послов к Святославу. Не получив немецкого войска, Изяслав обратился за помощью к римскому Папе Григорию Седьмому, точнее, послал в Рим своего сына, который обещал как лично передаться католической церкви, так и передать ей киевлян. Папа тоже отправил посла, но теперь уже к Болеславу, с требованием вернуть золото его владельцу Изяславу. К тому времени помощники Болеслава, которые немного припозднились с помощью против чешского князя Братислава, но не могли уйти домой, ничего не сделав, вошли в Чехию, после заключенного уже с Польшей мира и четыре месяца там отлично грабили все и жгли, так что Болеслав вынужден был союз с ними разорвать и обещать помощь Изяславу. Тут умер Святослав, а на киевский стол сел Всеволод. Летом 1076 года Изяслав и Всеволод встретились на Волыни. Вместо того чтобы сражаться, они заключили мир. Изяслав вернулся в Киев, Всеволод в Чернигов. Но мира не было. Теперь между собой дрались племянники. Количество князей-изгоев стремительно увеличивалось. Ими стали дети Святослава, Вячеслава и Игоря. Зато дети Изяслава и Всеволода волости получили: Святополка Изяславича посадили в Новгороде, брата его Ярополка – в Вышгороде, Владимира Всеволодовича Мономаха – в Смоленске. Само собой, поняв, что никаких волостей не получат, дети-изгои начали войну со своими дядями – Изяславом и Всеволодом. В битве на Нежатине Ниве Изяслав получил смертельную рану. Единственным Ярославичем остался Всеволод, новый киевский князь. Своего сына Владимира он посадил в Чернигове, а племянника Ярополка Изяславича – во Владимире-Волынском, добавив к владениям еще и Туров. Умер последний из Ярославичей в 1093 году, оставив двоих сыновей – старшего Владимира и младшего Ростислава.

Внуки и правнуки Ярослава

Владимир Мономах (1113–1125 годы)

Владимир мог бы занять киевский стол после смерти отца, но на этот стол был еще один претендент – сын Изяслава Ярославича Святополк. Так что, подумав хорошенько и не желая новой междоусобицы, Владимир, известный как Мономах, занял стол в Чернигове, его брат Ростислав – в Переяславле, а за Святополком послали в Туров звать на киевское княжение.

«Мономах не возвышался над понятиями своего века, – пишет Соловьев, – не шел наперекор им, не хотел изменить существующий порядок вещей, но личными доблестями, строгим исполнением обязанностей прикрывал недостатки существующего порядка, делал его не только сносным для народа, но даже способным удовлетворять его общественным потребностям. Общество, взволнованное княжескими усобицами, столько потерпевшее от них, требовало прежде всего от князя, чтобы он свято исполнял свои родственные обязанности, не которовался (не спорил) с братьею, мирил враждебных родичей, вносил умными советами наряд в семью; и вот Мономах во время злой вражды между братьями умел заслужить название братолюбца. Для людей благочестивых Мономах был образцом благочестия: по свидетельству современников, все дивились, как он исполнял обязанности, требуемые церковью. Для сдержания главного зла – усобиц нужно было, чтобы князья соблюдали клятву, данную друг другу: Мономах ни под каким предлогом не соглашался переступать крестного целования».

Иными словами, Мономах стремился избежать ненужных распрей и поэтому добровольно уступил стол Святополку Изяславичу.

Святополк Изяславич (1093–1117 годы)

«И после Пасхи, по прошествии праздничной недели, в день антипасхи, месяца апреля в 24-й день пришел Святополк в Киев. И вышли навстречу ему киевляне с поклоном, и приняли его с радостью, и сел на столе отца своего и дяди своего», – рассказывает летописец. Но далее случилась тяжелая и неприятная для русских война с половцами. В историю эта половецкая беда вошла как битва на Стугне. Предыстория этого несчастья была такова. После того, как Святополк сел на киевский стол, к нему явились половецкие послы с предложением о мире. Святополк же, вопреки обычаю советоваться с братьями, принял единоличное решение: он взял да и посадил половецких послов в избу, то есть пленил их. Когда в половецком войске об этом узнали, кочевники тут же обложили осадой город Торческ. Святополк понял, что поступил необдуманно, но было поздно: половцы никак не соглашались теперь на мир, хотя он и отпустил послов.