Читаем Полтавская битва: 300 лет славы полностью

Завещание о дарении Переяславля было доставлено в Москву верными дружинниками умиравшего князя Ивана Переяславского, с боями ушедшими от боярской погони – некоторые бояре хотели уничтожить завещание – великий владимирский князь Андрей «котировался» выше московского. Донос о завещании тут же получил великий князь Андрей Александрович, сразу же захвативший Переяславль и уничтоживший копию завещания. Даниил Московский, могший легко опередить брата Андрея, не послал полки в дружественный Переяславль, а объявил московскому баскаку, о дарении «отчины его отца» и сказал, что будет ждать депутатов от Переяславля о призвании его на княжество и «благосклонного» решения великого хана. В Золотую Орду тут же было отправлено московское посольство с дарами, подкрепленное письмом московского баскака, не оставшегося без мзды. Посольство отбилось от погони великого князя и благополучно добралось в Сарай. Московские дружинники пробрались в Переяславль, из которого в Москву тайно прибыло посольство с просьбой о призвании на переяславский стол Даниила. Посольство было показано баскаку, и Переяславль изгоном взял лучший московский конный полк, поддержанный изнутри города. Отборные московские дружинники повязали представителей великого князя, не убив никого из них, и выкинули из Переяславля. Войска Андрея Александровича пошли на Переяславль и были остановлены на границе княжества московскими полками, тверской помощью и новгородцами, хотевшими ослабления власти владимирского князя над Новгородом. Заносчивый великий князь не послал посольство в Орду, но Даниил Московский получил ответ великого хана, подготовленный его чиновниками, получившими московские «подарки» – «разбирайтесь сами без задержки и уменьшения ордынских даней». Великий князь, не имевший шансов на победу, отозвал полки из Переяславля и собрал княжеский съезд, не решивший ничего – Москва заявила, что не отдаст Переяславль ни за что, а нелюбимого великого князя не поддержал никто. Андрей Александрович наконец послал посольство в Золотую Орду с подарками, большими, чем московские. Посольство не успело дойти до Сарая, как в нем в результате очередной «замятки» сменился великий хан. Орде стало не до Руси, а посольские дары просто разграбили. Через год великий владимирский князь Андрей Александрович умер и Переяславльское княжество окончательно осталось за Москвой, усилив ее экономическую и политическую мощь на порядок. Именно это присоединение позволило Москве победить своего главного конкурента в борьбе за высшую власть на Руси – Тверь.

Тверской князь с полками несколько раз штурмовал Москву, пытаясь убрать политических конкурентов. Тверское войско, в несколько раз превышавшее московское, взять деревянную крепость не смогло. Тверичей даже не подпустили к стенам города – ярость и боевое мастерство москвичей отметили историки и исследователи средневековой Руси.

Получив поддержку Золотой Орды, после многолетних кровавых междоусобиц Иван Данилович Калита Московский получил великое владимирское княжение, оставшись в Москве. Некоторые исследователи писали о том, что московские князья в борьбе за власть «использовали все приемы». Правила и законы в борьбе за власть не соблюдались ни до, ни после XIV века. Государственные деятели всех времен и народов давно доказали, что если не бить врага его оружием – погибнешь. А многих доблестных рыцарей, непобедимых на поле брани, обычно убивали в спину.


Московские князья хорошо запомнили завет Даниила Александровича: «На новые земли казны не жалеть!» Его самый талантливый сын получил Можайск и Коломну, купил Серпухов, Каширу, Углич, Звенигород, Кострому, Галич, Белозерск, контролировал Ростовское княжество. Ростовские бояре попытались снять «тяжелую московскую руку», но Иван Калита ввел в Ростов свою знаменитую кованную рать – «для защиты своей дочери», ранее выданной за ростовского князя. Москвичи через несколько дней ушли, но ростовские бояре, «не выплатившие вовремя ордынский выход», остались без денег и имущества. Вскоре Иван Калита купил Ростов.

В Москву на службу к великому князю поехали великие бояре со всей Руси. Теперь Москва сама собирала дани со всех княжеств и возила в Сарай. Некоторые исследователи пишут, что московский князь брал у меньших князей втрое больше положенного, – Золотая Орда часто требовала внеплановых платежей. Иван Калита покупал вотчины у обедневших удельных князей, согласовывая «за подарки» каждое приобретение с Сараем. Серебро Москвы ежегодными обозами шло в Золотую Орду, чиновники которой сквозь пальцы смотрели на усиление Московского княжества. Не было бы в Сарае московского серебра – тут же был бы дан ход доносам на Ивана Калиту, которых всегда было в избытке – князья Рюрикова дома не жалели дорогую бумагу для борьбы с Московским княжеством.


Перейти на страницу:

Все книги серии Герои и битвы

Грюнвальдская битва. 15 июля 1410 года. 600 лет славы
Грюнвальдская битва. 15 июля 1410 года. 600 лет славы

Эта работа посвящена 600-летнему юбилею Грюнвальдской битвы 15 июля 1410 года – великому сражению Средневековья, на века определившему судьбы многих народов Европы.Издание рассказывает о причинах войн в истории человечества, о воинах и армиях Александра Македонского, Ганнибала, Юлия Цезаря – знаменитых предшественников великолепного рыцарского войска. Подробно говорится о происхождении европейского рыцарства, их подвигах, воспетых трубадурами и мейстерзингерами, о турнирах и замках с VIII по XIV век. Издание рассказывает о крестовых походах, о духовно-рыцарских орденах – иоаннитах, тамплиерах, тевтонах (авторы несколько лет назад выпустили книги, ставшие бестселлерами – «Рыцарство», «Духовно-рыцарские ордена», «Монашеские ордена», «История Мальтийского ордена», «Тевтонский орден»).

Александр Радьевич Андреев , Максим Александрович Андреев

История / Образование и наука

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука