Полвека в Туркестане. В.П. Наливкин: биография, документы, труды

Ст. 55. На них (женщинах. – В. Н., М. Н.) нет греха открываться при отцах своих, при сыновьях своих, при братьях своих и сыновьях братьев своих и при сыновьях сестер своих, при женах их, и при своих невольниках.

Ст. 59. Пророк! скажи супругам твоим, дочерям твоим, женам верующих: плотнее опускали бы они на себя покрывала свои: при таком опусканьи они не будут узнаваемы, и потому не будут оскорбляемы…

Ст. 73. Бог накажет лицемеров и лицемерок, многобожников и многобожниц…

Глава (46) Ахкаф[368]

Ст. 14. Человеку Мы заповедали делать добро своим родителям. Мать его носит его во чреве с трудом и рождает его с трудом: ношение его во чреве и кормление его грудью – тридцать месяцев.

Глава (49) Внутренние комнаты

Ст. 4. Из тех, которые громко вызывают тебя из внутренних комнат, – очень многие неблагорассудительны.

Ст. 5. Но если бы они ждали, когда ты выйдешь к ним, то это было бы для них лучше…

Глава(52)Гора

Ст. 21. Верующим и потомкам их, последовавшим им в вере, Мы дадим видеться с потомством их…

Глава (60) Испытываемая

Ст. 11. Если которые из ваших жен убегут от вас к неверным, то можете взять назад их как добычу; а за тех из жен их, которые убегут от них к вам, отдавайте равное тому, что употребили они на содержание их…

Глава (65) Развод супругов

Ст. 1. Пророк! Когда разводитесь вы с женами, то разводитесь с ними в отчисленный для них срок, и верно считайте этот срок… Не высылайте их из домов их; они тогда только пусть выйдут, когда сделают явное беспутство…

Ст. 2. Когда они достигнут срочного времени, тогда вы или благопристойно удержите их, или благопристойно разлучитесь с ними; изберите в свидетели людей правдивых между вами…

Ст. 4. Тем из ваших жен, которые, хотя сами не ждут очищений, но для вас еще сомнительны, тем срок три месяца, как и тем, у которых еще не было очищений. А беременным срок, когда они разрешатся от своего бремени…

Ст. 6. Давайте им жительство там, где сами жительствуете, по своим достаткам; не огорчайте их, давая им тесное помещение. Если они беременны, доставляйте им содержание, покуда они не разрешатся от бремени своего. И если вы возьмете их в кормилицы вашим детям, то давайте им плату; советуясь с ними, делайте, что почтете лучшим…

Ст. 7. Достаточный пусть делает издержки по своему достатку; и тот, у кого жизненные потребности скудны, пусть делает издержки из того, что доставил ему Бог…

Главным хранителем религии в среде населения является, конечно, духовенство. У мусульман оно не рукоположенное. Духовные должности во время ханов, так же как и теперь, замещались или по назначению от правительства, или по выбору граждан, т. е. так же, как и должности административные, без всякого рукоположения или посвящения со стороны высших духовных лиц.

Каждый грамотный, умеющий читать и писать, носит звание муллы, что по-арабски значит – учитель. Умеющие читать только называются у туземцев чала-мулла (неполный, несовершенный мулла), нередко употребляются такие выражения, как «очень мулла»; «не очень мулла»; «большой мулла»; «плохой мулла» и пр.

Лица, изучавшие, кроме чтения и письма, еще и главнейшие из тех книг, в которых изложено толкование догматов и обрядов религии, а равно и права, носят общее название улема – ученый, богослов.

Таким образом, принадлежность к сословию духовенства, будучи правом личным, не переходящим наследственно, обусловливается главным образом знакомством с мусульманской наукой, т. е., в сущности, с мусульманским богословием (и правом), а относительное положение в среде мулл

и улемов зависит прежде всего от обширности обладаемых данным лицом знаний.

В общем все, официально существующее, туземное, мусульманское духовенство, принимающее непосредственное участие в общественной жизни населения, можно подразделить на четыре главнейших разряда:

1) Причт мечетей.

2) Судебный институт.

3) Учителя низшей школы.

4) Преподаватели права и богословия.

Причт каждой отдельной мечети состоит из двух лиц: имама и азанчи (последний называется также муэдзином или суфи).

Оба избираются или, вернее, нанимаются гражданами данного прихода. Прежде имамы главнейших и наиболее богатых мечетей назначались ханами. На обязанности имама лежит присутствовать ежедневно при всех пяти намазах и читать те молитвы, которые положено читать ему вслух по уставам религии.

Азанчи за несколько минут до намаза кричит азан, призыв на молитву и наблюдает за чистотой в мечети.

В кишлаках, как имаму, так и азанчи, уплата производится хлебом. Обыкновенно обоим шишак (около 52 ф.) пшеницы в год с каждого дома. На долю имама % всего собранного хлеба; остальное получает азанчи. Состоятельные домохозяева платят несколько больше условленной нормы. (В среднем приходе около 25 домов.)