Понятные методы укрепления здоровья: для занятых и разумных

Если все делать по правильной технологии, то у нас есть великолепные шансы на успех и здоровье укрепится

 

Потому что мы будем восстанавливать здоровье, а не лечить симптомы, и гораздо интереснее узнать, что думает о гарантиях выздоровления значительно более глубокая медицина — тибетская.

Например, в трактате “Чжуд ши», в котором описано, как диагностировать состояние человека по тому, как он ходит в туалет, какой цвет кожи, вкусовые предпочтения и даже какова интенсивность мочеиспускания. А Аюрведические учебники! Кладезь наблюдательности. Для того чтобы определить преобладание какой доши (типа энергии) вызывает дисбаланс в организме, требуется ответить вопросов на сто обо всей своей жизни. Это я понимаю. В таком глубоком отношении к причинам болезни есть надежда на получение в итоге выздоровления.

Пару лет назад на «Снобе» прочитал чудесное интервью с личным доктором короля Непала, буддийским ламой Тензин Биста. Оно дает практически исчерпывающий ответ на вопрос, в каком случае укрепление здоровья натуральными средствами возможно, а когда нет.

Процитирую его ответы на вопросы журналиста «Сноб» без изменений, а потом поясню свою мысль:

«В тибетской традиции различают 404 вида болезней, из которых 101 болезнь -лечит врач при помощи лекарств, 101 болезнь - происходит у человека от вреда существ, которые живут в непроявленном мире и причиняют вред человеку из-за его невежественного поведения, еще 101 болезнь - происходит с человеком, если он причиняет сознательный вред другим живым существам, и еще 101 болезнь - не лечатся, так как они вызваны кармическими причинами, и человек может исцелиться от них, только накапливая свою добродетель, при помощи добрых дел. Сюда относят все серьезные болезни, причина которых скрыта, не поддается выявлению.

Полагают, что подлинная причина таких болезней лежит глубже, что эти болезни являются плодом деяний тела, речи и мысли в прошлых рождениях. Само слово «карма» означает "деяние" (буквальный смысл слова). Всякое деяние рассматривается как одно из звеньев причинно-следственного ряда, внутри которого живое существо представляет индивидуализированную длительность (словесный смысл слова). Эти болезни считаются наиболее трудными для лечения либо же вообще неизлечимыми. Список дать сложно - это может касаться любой болезни, причину которой определить не удается»

Там же я прочел высказывание участника дискуссии о том, что творения древних врачей — Гиппократа, тибетский трактат «Чжуд Ши» это не более чем литературно-исторический памятник, а современная медицина более практична и применима к настоящим обстоятельствам. Так в этом же и проблема, что мы часто отбрасываем причины болезней, в том числе связанные с образом жизни и духовные, как что-то теоретическое. Отсюда и сложности с гарантиями результата.

Но вернитесь к словам ламы Тензин Биста. Четвертая часть болезней, это то, что человек допускает в себя САМ, ведя неразумный образ жизни с точки зрения питания и поглощения вредной информации через телевизор, компьютер, радио, общаясь с недружелюбными людьми. Это болезни «негармонии» вокруг нас. Может ли медицина войти в дом человека и в его мозг, защитив от этой «негармонии»? Это задача самого человека. Хотите засыпать под НТВ, где постоянно кого-то если не убивают, то насилуют, нет проблем, только как будет в условиях этого электромагнитного прессинга зла нормально делиться клетка? Коровы и то лучше дают молоко, а цветочки растут под музыку Моцарта, а от мата вода меняет свою структуру. Это уже всем известно. Вот и стоит подумать, прежде чем в следующий раз выслушивать рассказ знакомого о его плохих отношениях с семьей, коллегами, зло, выливаемое в виде обсуждения болезней. О болезнях — с врачом. Это его крест. А между собой — никогда.

Еще четверть болезней тибетский лама относит к вреду, причиняемому на духовном фронте. Любой психотерапевт расскажет вам о психосоматической природе аллергии, язвенных процессов, астмы, гипертонии и многих других заболеваний.

Мне как православному человеку близко такое высказывание на эту тему преподобного Оптинского старца Макария: «Промысл Божий нам непостижим, почему попущает тебе быть больным; конечно, или к наказанию, или к испытанию, а может быть, и предупреждению от каких-либо грехопадений и удержанию в границе смирения»