Понимание языка стрессов

Мы не можем прожить жизнь других людей, нам нужно это понимать, иначе будут происходить события все хуже и хуже. За причиной всегда идут последствия. Человек приходит сам духовно развиваться.

Если мы не умеем в первую очередь развиваться духовно, то есть понимать через чувства;

если у нас нет времени, чтобы понимать все происходящее близко или далеко (видим по телевизору, читаем в книге или газете);

если не умеем понимать, что там пишется обо мне (важно мое отношение к этому, я не умею сейчас понимать, почему так это случилось),

а начинаем обсуждать, обвинять, называть плохим, требовать наказаний или чего еще,

то это значит, что мы не восприняли свой духовный урок и тогда нам нужны материальные препятствия, тяжести, страдания, заболевания, чтобы через них учиться развиваться духовно.

Вся отрицательность – это необходимость, потому что через отрицательность мы учимся.

Такие разные возможности

Что происходит, если кто-то проживает мою жизнь? Возможности разные. Например, возможность – я сама хочу, потому что все хорошие люди хотят того, что получают. Скажем, у меня есть власть, я могу требовать, чтобы вы сделали для меня все, что я хочу. И вы делаете, так как боитесь ослушаться. Если ждете от меня спасибо, ой как я рассержусь на это. Не на то, что мне тяжело сказать: спасибо, нет, – на то, что у вас не хватает человечности, чтобы сказать мне прямо в лицо: делай сама, это

тебе очень необходимо, без этого тебе просто невозможно. Вот такую власть мы называем правом человеческим. Мы имеем право. Я имею право требовать то, что хочу, я не спрашиваю (если я уже требую), какие у вас права, может, такие же, как у меня. Меня это не интересует, мое эго зациклено только на том, что я хочу. Я настаиваю на том, что имею право.

Самый большой объем энергии, который мы вообще можем захватывать, – это государство. Что мы начинаем требовать от государства? Чтобы государство делало все для того, чтобы я мог осуществить свои права. И чем выше уровень развития государства, тем хуже, то есть чем больше государство живет жизнью человека, тем больше человек считает себя хорошим и все лучше и лучше. Между прочим, самый ужасный эгоизм оттого, что человек является гражданином благополучного государства. Такие люди ничего другого не видят. Они уже заранее испытывают пренебрежение к гражданам других стран. Из любой другой страны к ним приедет, скажем, очень умный образованный гость, академик, а человек, который учился и работает на очень простой работе, но является гражданином высокоразвитого государства, к этому академику отнесется наплевательски. Он имеет право, потому что он – из благополучного высокоцивилизованного государства.

Другая возможность. У меня много денег, я куплю все, за деньги мне все сделают. Если ждут спасибо, ой как это меня злит! Не потому, что мне трудно сказать спасибо. Потому, что они из-за денег не сказали мне прямо в лицо, как человек человеку: сделай сам, это ведь не трудно, а то время уходит, и ты не научишься делать то, что тебе очень нужно. А может, это станет препятствием на твоей дороге когда-то. Эти деньги, которые мы имеем, частично переходят к государству в виде налогов. И чем выше уровень государства, тем больше человек опять требует от государства, чтобы государство прожило его жизнь, потому что он платит. Государство доказывает свое преимущество тем, что живет жизнью человека. А этот человек все равно будет злиться на государство, потому что в один момент его препятствием, то есть уроком жизни, становится смертельное заболевание, от которого государство уже не может спасти. Третья возможность. Это самая ужасная возможность. Если мою жизнь собирается прожить или уже занимается этим человек, который этим хочет доказывать себе (не другим – себе), что он лучше, чем есть на самом деле, тогда он без спасибо, без приказов, без денег все сделает.

Желание доказывать себе, что я лучше, чем я есть, – признак раба.

Раб – это машина, которая желает доказать, что она – человек, однако это не удается, поскольку машина сильнее человека. Раб – человек, который должен больше, чем все другие, страдать, потому что он сам себя унижает ниже уровня человека. Раб – человек, который самим своим существованием унижает тех, кто живет рядом. Он как цепь, как камень на шее у своих близких. Он не поднимается сам, не дает подниматься другим и без перерыва доказывает своим рабством, что он лучше, чем есть на самом деле.