Шотландский философ, психолог, историк, религиовед и моралист, основоположник шотландского Просвещения. Основные сочинения: «Трактат о человеческой природе» и «Опыт о человеческом разуме». Видел основу философии в изучении человека: его психики, способностей, границ. В учении Юма эмпиризм достиг своих крайних пределов и обернулся агностицизмом и скептицизмом. Ведь все, что нам дано, есть чувственный опыт – всегда неизбежно отрывочный и фрагментарный; а значит, становится неразрешимым вопрос об объективной реальности, порождающей этот опыт в человеческом сознании. Философия, по Юму, обречена отказаться от традиционных вопросов о Бытии, Боге, субстанции и призвана исследовать границы человеческого познания, сокрушая догматизм и людское самодовольство. А на место знания приходит «естественная вера», помогающая человеку ориентироваться в жизни и не претендующая на объективность и абсолютность, – опирающаяся на привычку и полезная на практике.
(1712–1778)
Французский философ, социальный мыслитель, писатель, педагог. Среди важнейших сочинений Руссо: «Исповедь», «Об общественном договоре, или Принципы политического права», «Эмиль, или О воспитании». Вступив в конфликт и полемику с представителями французского Просвещения, верящими в прогресс, разум и науку, Руссо утверждал, что история человечества есть история порчи и деградации человека, история роста социального неравенства, отчуждения, разрушения природы, нравственного упадка. Причиной такого хода вещей, положившей начало и основание цивилизации, Руссо считал частную собственность. Он выступал за уравнение собственности, прямую, а не представительную демократию, за введение гражданского культа «Верховного Существа» (воплощающего в себе религиозное единство нации), за перезаключение «общественного договора» в ходе революции, подчинение личности непогрешимой «общей воле народа», воплощенной в государстве.
(1724–1804)
Немецкий мыслитель, основоположник классической немецкой философии. Важнейшие труды: «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения». Подобно Сократу, Кант стремился обратить человека к самопознанию: познанию своих способностей и границ. В своей «критической философии» Кант поставил задачу – исследовать границы и возможности человеческого разума. Нашему опыту даны «явления», а по ту сторону опыта находятся «вещи-в-себе» (т. е. непознаваемый объективный мир), полагал Кант. Попытки разума выйти за рамки опыта приводят его к неизбежным противоречиям – антиномиям. Отрицая возможность рационально обосновать или опровергнуть бытие Бога, мыслитель «ограничил разум, чтобы оставить место вере». Этика Канта – этика человеческой свободы и достоинства, провозглашающая человека высшей ценностью, до конца не познаваемой ни другими, ни даже им самим.
(1798–1857)
Французский философ, главный представитель позитивизма. Основное сочинение – шеститомный «Курс позитивной философии». Отрицал философию как метафизику. Согласно его учению, человеческий дух в своем развитии проходит три стадии: теологическую, метафизическую и позитивную. На первой стадии человек объясняет явления природы как порождение особой воли вещей или сверхъестественных сущностей. На второй стадии явления природы объясняются абстрактными причинами, «идеями» и «силами». На третьей, позитивной, стадии, человек довольствуется тем, что благодаря наблюдению и эксперименту выделяет связи явлений и на основе этих связей, которые оказываются постоянными, формулирует законы. «Знать, чтобы предвидеть, предвидеть, чтобы избегать» – эти слова являются девизом позитивной науки. Конт ввел термин «социология», благодаря ему социология впервые была разработана в определенную научную систему. Практической целью социологии, по Конту, является организация человеческого общества.
(1839–1914)
Американский философ и логик, основатель прагматизма. Основные сочинения: «Как сделать наши идеи ясными», «Логические исследования». Согласно Пирсу значение идеи состоит в ее практических последствиях. Понимая познание как «закрепление веры» (не в традиционно-религиозном понимании, а в значении убежденности в существовании определенного порядка вещей), Пирс разработал три метода прагматизма: «метод упорства», «метод авторитета» и «научный метод», основанный на гипотетическом допущении реальности мира. Своими работами по теории значения стимулировал становление семиотики и оказал значительное влияние на математическую логику.
(1788–1860)