Популярная история мифологии

Тонатиу, чье имя в буквальном переводе означает «солнце», имел несколько ипостасей: Куаутемок («нисходящий орел»), Пильцинтекутли («юный владыка), Тотек («наш вождь»), Шипилли («бирюзовый царевич»).

Чаще всего Тонатиу изображался в виде юноши с красным лицом и огненно-рыжими волосами. За его спиной располагался диск или полудиск солнца. Чтобы постоянно быть молодым и сильным, Тонатиу должен был каждый день получать от людей жертвенную кровь, поэтому ежедневно его сопровождали души воинов, принесенных в жертву (павших в сражениях). Без такой подпитки божество могло умереть, путешествуя ночью по подземному миру.

С легендой о пятой эре существования Вселенной связан миф о том, как боги выбирали солнечное божество. Они сидели вокруг костра, в который должен был броситься избранный. Терзаемый ужасным недугом Нанауатль («усыпанный бубонами») добровольно бросился в пламя костра и стал богом солнца. Символом Тонатиу был орел, так как этот бог считался покровителем союза воинов-орлов.

Согласно мифологии ацтеков, Вселенная была поделена на четыре горизонтальные части света и центр, где властвовал бог огня и вулканов Шиутекутли. Он был не только божеством разрушительного подземного пламени, но и покровителем домашнего очага, о чем свидетельствуют имена его ипостасей: Куэсальцин («пламя»), Тота («наш отец»), Цонкастли

(«желтоволосый»), Уэуэтеотль («очень старый бог»), Тлальшиктеника («сидящий в пупе земли») и т. д. Изображали Шиутекутли человеком с лицом, раскрашенным наполовину в черный, наполовину в красный цвет. Голову бога украшала бабочка или стебель тростника, в руках он держал щит и жезл (иногда кадильницу и копал). На торжественных церемониях его статую проносили после изображений остальных богов, так как считалось, что Шиутекутли очень стар и не может быстро ходить.

Четыре части света были посвящены определенным богам. Восток, считавшийся страной изобилия, был связан с Тлалоком и Мишкоатлем, богом звезд и туч.

Властителем южной стороны являлись бог сева Шипе-Тотек и Макуильшочитль (

рис. 157), бог весенней растительности, цветов, а также веселья и любви. Неслучайно его имя переводилось как «владыка цветов». Он покровительствовал музыкантам, певцам, художникам, ткачам, а также игрокам в мяч. Изображался Макуильшочитль в облике юноши, сидящего среди цветов и порхающих бабочек. В руках он держал скипетр, увенчанный изображением сердца.

Рис. 157. Макуильшочитль

Хотя правителями юга и являлись боги весны и расцветающей природы, эта сторона несла в себе отрицательную нагрузку и считалась областью, где властвовало злое начало. А вот запад символизировал добро. Здесь находилось жилище планеты Венеры, считавшейся одним из воплощений доброго бога Кецалькоатля.

На севере царил Миктлантекутли, бог смерти. Он был правителем Миктлана – загробного мира, состоявшего из девяти преисподних. Умершему приходилось добираться до Миктлана в течение четырех дней. Сначала он должен был пройти меж двух гор, которые нависали над ним, угрожая в любой момент рухнуть вниз. Другую опасность представляли громадный крокодил и змея. Затем следовало преодолеть восемь пустынь, подняться на восемь горных вершин, испытать напор сбивающего с ног морозного ветра, несущего обсидиановые лезвия и камни, а затем переплыть через широкий водный поток на спине маленькой красной собаки. Лишь после всех этих испытаний усопший представал перед грозными очами Миктлантекутли, которому должен был обязательно вручить дары. Если он не являлся утопленником, воином или женщиной, умершей во время родов, божество смерти помещало его в одну из девяти преисподних.

Изображали Миктлантекутли (рис. 158) в образе человека с черепом вместо головы, а иногда в виде скелета, окруженного пауком, совой и летучей мышью.

Рис. 158. Миктлантекутли. Глиняная ваза-треножник

Известен миф о том, как Кецалькоатль спустился в Миктлан, чтобы собрать кости умерших и создать из них новых людей. Получив от Миктлантекутли желаемое, он бросился бежать, зная непредсказуемый нрав и коварство бога смерти. Миктлантекутли рассердился и отправил за Кецалькоатлем перепела. Испугавшись, бог-творец упал прямо на кости и поломал их. Ему все же удалось ускользнуть из преисподней и, окропив своей кровью костные обломки, создать людей, но так как кости были поломанными и потому разными по длине, мужчины получились выше женщин.