Читаем Популярные лекции по атеизму полностью

Лекция 2.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ РЕЛИГИИ

1. Богословы о происхождении религии. — 2. Безрелигиозный период в истории человечества. — 3. Когда возникла религия. — 4. Первобытные религии. — 5. Переход от многобожия к единобожию.

1. БОГОСЛОВЫ О ПРОИСХОЖДЕНИИ РЕЛИГИИ

Богословские «теории» происхождения религии

Вполне естественно слово о происхождении религии первым предоставить богословам. Они, как говорится, «ближе к богу». Священнослужители проповедуют своим прихожанам богооткровенность религии. С их точки зрения, религия дана людям самим богом в момент сотворения им первого человека.

Они всячески доказывают, что уже в самой глубокой древности люди веровали в единого бога. Создателями одной из таких «теорий» были католические богословы В. Шмидт и В. Копперс. Ловко подтасовывая факты, они утверждали, что уже у первобытных народов было четкое представление о едином боге. Им возражали: позвольте, о каком едином боге может быть речь? Ведь известно, что народы, в силу целого ряда причин отставшие в своем развитии, верят во многих богов, причем каждое племя верит в своих богов. Однако, «ничтоже сумняшеся», богословы продолжают доказывать, что первоначально эти народы верили все же в единого бога, напоминающего библейского Саваофа, а затем впали в заблуждение и придумали себе ложных богов.

Православные богословы о первоначальной вере

Интересно отметить, что русская православная церковь, считающая себя заклятым врагом католицизма, в вопросе о возникновении религии придерживается той же самой теории изначальности, вечности религии. Вот одно из высказываний современных православных богословов о происхождении религии: «Человек, по свидетельству откровения, обладал вначале способностью к непосредственному богопознанию и властью над тварным миром. Духовная катастрофа (грехопадение) изменила его естество и роковым образом повлияла на отношения человека к богу; между небом и землей легла пропасть. Природа стала для человека враждебной силой, с которой он принужден был вести борьбу не на жизнь, а на смерть. Следствием грехопадения явилась духовная смерть, прекращение богообщения. Жажда этого богообщения продолжала, однако, жить в падшем человечестве. Религия пыталась связывать то, что было разорвано грехом.

В сознании древних людей, как следствие первоначального откровения, была еще вера в единого творца мира. Но постепенно, с ростом греховности, эта вера у многих народов стала исчезать, заменяясь поклонением силам природы, что вело к еще большему моральному падению (Римл., I, 21 и след.)»[8]

. В курсах лекций, которые читаются в духовных семинариях и академиях по «Основному богословию», также утверждается, что «первоначальной религией был монотеизм (единобожие), полученный человеком в первобытном, невинном состоянии, а затем этот монотеизм затемнялся и деградировал в политеизм (многобожие)».

А в «Полном православном богословском энциклопедическом словаре» прямо говорится, что «религия есть искони присущая человеку потребность общения с богом» и что, «явившись на земле вместе с человеком как существом богоподобным, (она) имела в жизни его исключительное значение». Отсюда ясно, что богословы не решают вопроса о происхождении религии, а запутывают его.

Если же мы обратимся к данным по истории человечества, которые кропотливо собрали ученые, то оказывается, что религия вовсе не дар божий, что был длительный период в истории человеческого общества, когда люди не верили ни в каких богов. Оказывается, религия возникла в определенных исторических условиях. Она не свалилась с неба как дар божий, а возникла естественным путем в глубокой древности. Существующие в настоящее время религии представляют собой лишь дальнейшее развитие и усложнение первобытной религии.