Популярный словарь по буддизму и близким к нему Учениям

32. Алаявиджняна, Алайявиджняна, Алая

32. АЛАЯВИДЖНЯНА, АЛАЙЯВИДЖНЯНА, АЛАЯ — сс.

Высший уровень состояния сознания, который достигается человеком, согласно учению буддийской школы виджнянавада. Создав модель восьмиединого сознания (астаявиджняна), виджнянавадины утверждают, что она непротиворечиво объясняет все проблемы сознания и освобождения, а потому свое учение считает «третьим поворотом колеса Учения» его кульминацией. Алая, как высший вид сознания, включает в себя все остальные семь видов, связанные с восприятием, с органами чувств, с обработкой информации и с сс. оценкой. При этом она выступает как творческий, феноменальный аспект абсолюта (татхата), причина существования мира. Её называют сознанием-сокровищницей, объединенным сознанием, хранилищем, складом семян (биджа) всего, из чего состоит мир. Индивидуальная алая, присутствующая в сознании человека, связана с космической алаей и через неё — с абсолютом. Считается, что она не является субстанцией, но субстратна. Её собственная природа — чистое сознание, мысль, только сознание (читта-матра). Источником сс. энергии служит скрытая сила (анадава-сана). Формирование алаи в абсолюте обусловлено неведением, авидьей, загрязняющей абсолют. Семена аффектов (клеша), созревая в алае, становятся причиной волнения, вспышек элементов бытия (дхарма) и самого бытия иллюзорного мира.

В учении описывается механизм созревания семян, «искуривания» их из алаи и поступления к органам чувств, где на основании возникших там ощущений образуются новые следы-потенции, восходящие к алае и хранящиеся в ней как семена аффектов. Таким образом, алая выполняет функции и причины, и следствия, что возможно за счёт механизма обратной связи. Деятельность алаи спонтанна и не содержит ни целеполагания, ни замысла. Её связь с низшими формами сознания происходит «по привычке», т. е. автоматически, при участии функционального комплекса, называемого манасом и объединяющего некоторые функции шестого и седьмого видов сознания. Адепт может постичь индивидуальный аспект алаи в состоянии просветления. Для постижения сс. абсолютного, космического аспекта необходимо преобразование всего поля своего сознания и полное очищение его от кармических семян в процессе духовной практики. При этом происходит переход в состояние абсолюта и освобождение. Алае синонимичен термин «татхагатагарбха».

33. Амрита

33. АМРИТА — сс. Бессмертие. Напиток бессмертия. Нектар. Эликсир богов. Амброзия. Боги (дева) и их старшие единокровные братья, сильные, но бесхитростные титаны — асуры вместе добыли амриту при пахтании молочного океана. Боги присвоили напиток, после чего началась вечная вражда между ними и асурами. Природа напитка не установлена. В буддизме амритой называют форму сознания, достигнув которой, адепт не испытывает страха (бхая) перед смертью (мритью, мрита, марана, чути), ощущая себя бессмертным (амрита, амара, амарана, амарта). Это состояние сопоставляют с нирваной.

34. Анавастха

34. АНАВАСТХА — сс. Регресс.

При неправильном образе жизни, болезни или перерыве в занятиях духовной практикой или по любой другой причине сознание может лишиться достигнутого уровня. Чтобы этого не произошло, адепт следит за своим здоровьем, строго следует указаниям наставника и обучается наблюдению за собой «со стороны», самонаблюдению, выступая по отношению к самому себе свидетелем (сакшин). В буддизме большое значение придается пребыванию в общине или в монастыре и непрестанному поддержанию состояния сознания, соответствующего укреплению буддийского мировоззрения.

35. Ананда

35. АНАНДА — сс. Блаженство. Восторг и экстаз. Ощущение ценности момента, которое хочется продлить до бесконечности. Большое значение блаженству придается в тантрических практиках. В буддизме адепту рекомендуется не останавливаться на стадии переживания блаженства, а продолжать путь к более высоким уровням сознания. Виды блаженства различаются по интенсивности и другим признакам, известным учителям и наставникам. Ананда — мужское имя. Так звали двоюродного брата Будды, который сопровождал его в течение многих лет. Обладая феноменальной памятью, он записывал все, что говорил Будда, после смерти которого ему было предложено пройти суровые квалификационные испытания. Благодаря своим способностям Ананда подготовился в кратчайший срок и был признан святым (архат).

36. Анатма, Анатман