В случае с Исхаковым анализ текста позволяет нам предположить наличие также истероидной акцентуации. Об этом говорят чрезмерное количество местоимения «я», «мне» и концентрация в большей степени на собственных эмоциях и переживаниях. Люди, отличающиеся ее наличием, склонны к демонстративному и даже эпатажному поведению. Исхаков весьма эгоцентричен. Полностью погружен в самолюбование. В таких людях почти никогда не остается места для других. Все пространство занято только ими и «смакованием» собственных эмоций. Они готовы с утра до вечера говорить о своей уникальности, о своих обидах и переживаниях. Эти люди уверены, что мир к ним чудовищно несправедлив. Подобное поведение социума по отношению к ним вызывает у них недоумение и абсолютную уверенность в том, что рано или поздно мир одумается и поймет (пусть хоть посмертно), какой редкий, ценный экземпляр был утрачен. Отсюда возникают и агрессия, и навязчивость в разговоре о своих реальных и воображаемых достоинствах, и зацикленность на собственных чувствах, и отсутствие ответственности за свои поступки.
И этот текст, и дневники, которые ранее Исхаков писал в Сети, имеют признаки резонерства
– типа мышления, характеризующегося склонностью к пустому, бесплодному рассуждательству, основанному на поверхностных формальных аналогиях. По мнению специалистов в области психиатрии, это может являться одним из признаков шизофрении.Также о возможном наличии признаков психологического неблагополучия Исхакова говорит то, как он описывает изменение внешнего мира. Если психологически здоровые (благополучные) люди изменчивость мира ассоциируют с их собственным развитием, то люди, имеющие патологии, рассуждают о зыбкости и неустойчивости мира. Примерно так, как об этом пишет Исхаков:
Еще одним частным признаком как минимум психологического неблагополучия является описание автором опыта самоповреждающего (в качестве еще одного названия используется англицизм «селфхарм») поведения: «…
В некоторых ситуациях по тексту можно предположить, вменяем ли человек, то есть отдает ли он отчет своим действиям. В нашем случае для ответа на этот вопрос обратим внимание на частотность орфографических и пунктуационных ошибок. В тексте Исхакова их сравнительно немного. С поправкой на его состояние – человек, совершивший убийство, каким бы хладнокровным он ни был, все равно испытывает стресс. Таким образом, несмотря на крайне вероятные сложности с психическим здоровьем, на момент написания «последней пасты» он достаточно хорошо понимает, что происходит, и может руководить своими действиями. Более того, то, что он делал с телом жертвы, описано им достаточно точно. Это подтверждается результатами судебно-медицинской экспертизы Татьяны Страховой.
В январе 2018 года проведенный мной анализ был гораздо более подробным. Но вне зависимости от степени его детализации он остается лишь одним из многих инструментов, помогающих профайлеру лучше понять преступника, сформировать его портрет. И, конечно, все гипотезы, сформулированные в результате такого анализа, непременно нуждаются в дальнейшей проверке и подтверждении другими сведениями.
Помимо особенностей написания Исхаковым текста хочу обратить ваше внимание на некоторые другие, важные, на мой взгляд, обстоятельства.
В средствах массовой информации попадаются разные версии относительно хронологии публикации последнего поста убийцы. Встречаются и совсем ошибочные. Что ж, давайте разбираться.
Поздно вечером 21 января 2018 года Татьяна Страхова возвращается домой.
В 23 часа 13 минут 21 января Исхаков выкладывает пост с музыкальными композициями, названия которых связаны с ненавистью и смертью. Пост озаглавлен
В ночь с 21 на 22 января происходит убийство и все те ужасы, что описывает в своем последнем письме убийца. Часть ночи и дня 22 января Исхаков пишет «последнюю пасту», спит, ест и, как он сам повествует, общается с другими людьми, выполняет задание по работе.