Портреты гомеопатических препаратов, ( часть 2)

Затем в один из дней судебных заседаний, прямо посреди процедуры, её бывший муж неожиданно умер от сердечного приступа. Как ни странно, это не только не раскрепостило и не заставило её радоваться, но вызвало у неё ещё большее возмущёние и ещё более глубокое чувство обиды, что её столько лет оскорбляли и эксплуатировали. Вместо того, чтобы осознать своё освобождение, она стала ещё более одержимо, чем раньше, негодовать от того, что, умерев, он избежал её мести. Теперь она уже не могла с ним рассчитаться за всё то горе, которое он ей причинил. Кроме того, он оставил какое-то искажённое завещание, вызвавшее судебную путаницу относительно наследства ребенка. И в довершение всего она продолжала его видеть в своей комнате в полусонном состоянии по утрам, как будто он смотрит на неё с упреком и по-прежнему заставляет испытывать чувство вины за их неразрешённые семейные проблемы.

Это было самое настоящее негодование в чистом виде: не истерия или молчаливая горесть Ignatia, не какие-то из экзистенциалистских или донкихотских принципов Natrum muriaticum, не возвышенные нравственные соображения Lachesis, не чувство собственной правоты и превосходства Arsenicum album и не необычайная раздражительность Nux vomica — просто чисто личное переполняющее негодование из-за того, что, даже разведясь и умерев, он продолжает её изводить.

Совершенно очевидно, что настал черед Staphysagria. Приняв Staphysagria, она избавилась от его посещений и испуга перед своим усопшим супругом, и, хотя, будучи в основном Lachesis, она ещё иногда могла «ощущать вкус яда во рту, который он у неё вызывал», её негодование значительно уменьшилось. Возможно, и он, бедняга, освободившись, наконец, от её привязывающей к земле злобы, смог отбросить обиду и раненую честь, которые всё ещё привязывали его к миру, и перейти беспрепятственно на другой уровень существования.

В английском языке Staphysagria известна под названием «живокость» или «дельфиниум», «вшивый корень» и в давние времена использовалась как рвотное и очищающее средство. Но при гомеопатическом потенцировании её очищающее действие значительно расширилось и благотворно влияет не только на физический, но и на психический уровень. Когда подавленное или открытое страдание человека, выраженное негодованием (которое коренится в чувствительной гордости и благородных решениях, оказывающихся осаждёнными со всех сторон унижением, трудностями, обидами и оскорблениями), становится невыносимым, тогда благотворно и сильно действующая Staphysagria чаще, чем любое другое лекарство, служит человеку опорой или «сжигающей печью».

ПРОБЛЕМЫ ВАКЦИНАЦИИ

В настоящей главе мы рассмотрим важный и противоречивый вопрос о вакцинации в свете гомеопатической теории и клинической практики.[40]

Следует начать с того, что гомеопатия не относится антагонистически к вакцинации как таковой, поскольку обе эти теории основаны на понятии лечения «подобным» веществом. Ганеман был среди первых, кто приветствовал открытие Эдварда Дженнера о прививках оспы в качестве профилактической меры против заболевания оспой; так же, как вакцинация, гомеопатия ставит своей целью улучшить здоровье, вызывая к действию иммунную систему при помощи правильно выбранного «подобного» вещества, и, следовательно, повышает реактивность организма.

Но вакцинация — это грубое применение «подобного», и гомеопаты всегда обращают внимание на то, что её следует использовать с осторожностью.[41]

Инъецирование больших количеств чужого белка в организм может вызвать опасные «побочные эффекты» и «отрицательные реакции». В лучшем случае искусственная стимуляция специфических иммунных реакций может угрожать опасностью природному иммунному равновесию организма и препятствовать выполнению им защитных функций. Эмпирические данные, основанные на клиническом опыте, позволяют предполагать, что естественно протекающая болезнь повышает общую иммунную защиту всего организма, в то время как вакцинация укрепляет иммунитет к специфическому «заболеванию» и может снизить общую способность организма обороняться от других заболеваний.

Кроме того, гомеопатия по-особому рассматривает детские болезни и их роль в предупреждении или смягчении «паразитической природы хронических заболеваний» (Ганеман). Гомеопатия с самого начала рассматривала основные детские заболевания как механизмы, при помощи которых организм избавляется от врождённой слабости, порока или стигмы, наследственной болезни (см. дискуссию о нозодах). Чрезмерная вакцинация против детских заболеваний может блокировать естественный механизм избавления организма от этих стигматов, прокладывающих путь будущим хроническим заболеваниям.