Послания и Знаки из Космоса

Между нашими имеющимися в распоряжении знаниями и богатством таких воспоминаний стоит преграда, которую в счастливые моменты могут преодолеть лишь немногие. Люди впечатлительные — художники, поэты, музыканты и исследователи — с волнением воспринимают такие пра-воспоминания и зачастую в отчаянной борьбе пытаются добраться до накопленных данных. Шаман с помощью ядов и монотонных ритмов входил в транс, чтобы прорвать заграждение перед правоспоминанием. Я также думаю, что даже за модной суетой приверженцев психоделики стоит древний инстинкт, который заставляет «детей цветов» с помощью наркотиков и стимулирующей нервы музыки открывать доступ к бессознательному. Если при этом в отдельных случаях открываются ворота в утраченный мир, то изобразить окружающим мир, открытый в наркотическом опьянении, обычно не хватает сил.

Пример.

Весь мир говорит о «волшебной лампе Аладдина», когда нужно описать совершенно фантастическое устройство, непостижимый процесс. Я ловлю на слове не только пророков, я приучил себя даже в кажущихся зачастую странными правоспоминаниях, скажем, людей древнего мира, искать реальность — ту реальность, которую, нам, современным людям, возможно, еще только предстоит (повторно) открыть.

Что же странного в этой волшебной лампе, которая была у Аладдина? Несомненно, она позволяла материализовать сверхсущества. Это происходило всегда, когда юный Аладдин тер лампу. Возможно, силой трения он запускал в ход механизм материализации?

При сегодняшних знаниях волшебной лампе можно попытаться дать объяснение: мы знаем, что ядерная техника превращает массу в энергию, а физика — энергию в массу. Телевизионное изображение раскладывается на 100 000 строк, которые, будучи преобразованы в энергетические волны, передаются через реле. Переход к фантастике: стол — в том числе и тот, за которым я сейчас сижу, — состоит из бесконечного количества упорядочение расположенных атомов. Если бы удалось разложить этот стол на его атомарные составляющие, передать с помощью энергетических волн и в определенном месте снова восстановить по заданной модели, то получился бы перенос материи. Утопия чистой воды? Не спорю, сегодня — утопия! А в будущем?

Вероятно, в памяти людей древнего мира еще мелькали воспоминания о наблюдавшихся в прежние времена материализациях. Сегодня сталь для закалки погружают в жидкий азот. Для нас это естественный процесс, открытый в наше время. Предположительно благодаря правоспоминанию такой процесс закалки еще в древности был техническим фактом. Правда, осуществлялся он очень жестоким способом: для закалки поверхности раскаленные мечи вонзали в тела пленных! Но откуда было известно, что в человеческом теле имеется в избытке органически связанный азот? Исключительно из опыта?

Откуда, я спрашиваю, у наших предков были технические знания и медицинские сведения, как не от инопланетных разумных существ?

Откуда разумные мужчины и женщины черпают уверенность, что слишком рано зародившаяся смелая идея эмпирически достижима шаг за шагом, что первоначальная фантазия или утопия однажды станет реальностью?

Я твердо убежден в том, что ученые вдохновлены настойчивым желанием снова знать столь же много, сколько инопланетные разумные существа ввели в память человечества в древние времена. Ведь должна быть основательная причина, почему на протяжении всех эпох истории великой целью человека было исследование космоса.

Разве все этапы технического развития, каждый кусочек прогресса, в конечном счете, все фантастические идеи не были всего лишь шагами к великому приключению: повторному завоеванию космического пространства?

То, что для нас сегодня является еще приводящей в замешательство и зачастую пугающей футурологической идеей, вероятно, когда-то на нашей планете уже было реальностью.

При изучении книг Тейяра де Шардена (1881–1955), которые именно сегодня волнуют многих людей, я впервые столкнулся с понятием «первичные космические частицы». Лишь будущее покажет, каким образом этот иезуит своими палеонтологическими и антропологическими исследованиями, желая объединить католическое учение о сотворении мира с современными естественнонаучными выводами, повлиял на мировоззрение XX века. В 1962 г., через семь лет после его смерти, после бурного теологического спора было решено, что взгляды Тейяра противоречат католическому учению.