Читаем Последние дни Гитлера. Тайна гибели вождя Третьего рейха. 1945 полностью

Утром охране было приказано запастись дневными пайками, так как в течение дня им будет запрещено выходить в коридор бункера. В обед адъютант Гитлера штурмбаннфюрер Гюнше приказал личному шоферу Гитлера штурмбаннфюреру Эриху Кемпке доставить в сад имперской канцелярии 200 литров бензина. Кемпка возразил, что ему будет трудно найти так много бензина, но ему сказали, что бензин должен быть найден. В конце концов Кемпке удалось найти 180 литров и послать их в имперскую канцелярию. Солдаты принесли их в сад в пятнадцатилитровых канистрах и поставили у аварийного выхода из бункера. Один из полицейских охранников потребовал объяснений. Ему сказали, что бензин нужен для вентиляционной установки. Охранники ответили, чтобы их не считали идиотами, – вентиляционная установка работает на дизельном топливе. В этот момент появился камердинер Гитлера Хайнц Линге. Он успокоил охрану, пресек начавшийся конфликт и распустил людей. Вскоре всю охрану, за исключением часовых, удалили из имперской канцелярии и велели в течение дня не появляться в ней. На церемонии не должно было быть лишних свидетелей.

Тем временем Гитлер покончил с обедом и отпустил женщин. Какое-то время он в одиночестве сидел за столом, а потом вышел из апартаментов в сопровождении Евы Браун, и повторилась сцена прощания, в которой участвовали Борман, Геббельс, Бургдорф, Кребс, Хевель, Науман, Фосс, Раттенхубер, Хёгль, Гюнше, Линге и четыре женщины – фрау Кристиан, фрау Юнге, фрейлейн Крюгер и фрейлейн Манциали. Магды Геббельс не было. Она сильно переживала из-за скорой смерти детей и целый день провела с ними в их комнате. Гитлер и Ева Браун пожали всем руки и вернулись в свои апартаменты. Остались лишь высокопоставленные особы и те, кто должен был закончить церемонию. Эти люди ждали вызова в проходе. Всех остальных распустили. Потом раздался один выстрел. Через некоторое время офицеры вошли в апартаменты. Гитлер лежал на диване, пропитанном кровью. Он выстрелил из пистолета себе в рот. Ева Браун находилась рядом с Гитлером на диване, тоже мертвая. Рядом с ней лежал пистолет, но она им не воспользовалась, а приняла яд. Все это произошло в половине четвертого пополудни[228]

.

Вскоре после этого в бункер прибыл Артур Аксман, руководитель молодежной организации гитлерюгенд. Он опоздал на прощальную церемонию, но его впустили в апартаменты Гитлера посмотреть на покойников. Он осмотрел их и несколько минут пробыл в комнате, разговаривая с Геббельсом. Потом Геббельс ушел, а Аксман еще какое-то время пробыл в комнате с трупами. В это время в саду имперской канцелярии шли последние приготовления к погребению по обряду викингов.

Отправив бензин в сад, Кемпка пришел в бункер по подземному ходу, соединявшему его квартиру на улице Германа Геринга со зданием имперской канцелярии. Гюнше приветствовал его словами: «Шеф мертв»[229]

. В этот момент двери гитлеровских апартаментов открылись, и Кемпка стал свидетелем и участником погребения.

Пока Аксман предавался созерцанию трупов, двое эсэсовцев – один из них Линге – вошли в комнату. Они завернули труп Гитлера в одеяло, прикрыв окровавленную расколотую голову, и вынесли его в проход, где все присутствующие сразу опознали фюрера по его черным брюкам. Два других эсэсовских офицера подняли тело по четырем маршам лестницы к аварийному выходу, а оттуда в сад. После этого в комнату вошел Борман и поднял на руки тело Евы Браун. Ее смерть была чище, и не потребовалось одеяло, чтобы прикрывать раны. Борман вынес тело в проход и передал его Кемпке, который поднес его к подножию лестницы. Там труп взял Гюнше и передал его третьему эсэсовскому офицеру, который вынес труп в сад. Из предосторожности, чтобы избежать появления незваных свидетелей, спешно заперли вторую дверь бункера, ведущую в имперскую канцелярию, и некоторые выходы из бункера в сад.

К несчастью, самые тщательные предосторожности зачастую оказываются напрасными; прямым результатом этих предосторожностей явилось то, что двое случайных людей стали невольными свидетелями сцены, которую от них хотели скрыть. Один из этих свидетелей был сотрудник полицейской охраны, некий Эрих Мансфельд, дежуривший на бетонной вышке, стоявшей возле угла бункера. Сквозь пелену дыма он заметил какую-то странную возню у входа в бункер, хлопанье закрывающихся дверей и решил узнать, в чем дело. Спустившись по винтовой лестнице с вышки, он подошел к аварийному выходу из бункера, посмотреть, что там творится. На крыльце он столкнулся с выходящей из бункера похоронной процессией. Первыми шли два эсэсовских офицера, несшие завернутый в одеяло труп в черных брюках, торчавших наружу. За ними шел еще один эсэсовец, неся на руках неприкрытый труп Евы Браун. За ними следовали плакальщики – Борман, Бургдорф, Геббельс, Гюнше, Линге и Кемпка. Гюнше громким голосом велел Мансфельду убираться прочь, и тот, успев увидеть запретную, но интригующую сцену, снова поднялся на вышку[230].

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное