Последний Да Винчи

https://zen.yandex.ru/media/olga_kishneva/syn-posmotrel-balet-emu-ponravilos-chast-2-strashnyi-son-otca-sbyvaetsia-5f7f4215bd4c46455606469c

«Я крутила фуэте против часовой стрелки быстрей сумасшедшего хомяка, стремглав несущегося в своём колесе. Даже быстрей инфляции. Такой нагрузки не испытывали ни летчики-испытатели, ни школьники в первом классе. Мой муж стоял на стуле и упирался пальцем в мое темечко. Я превысила скорость света, время начало отматываться назад. Промелькнули усы Сталина, берёзка Есенина… О, князь Владимир гонит крестить всех в речку…

"В балете только мужчины…!"

Так, стоп, пролетели, немного вперёд. Кручусь по часовой. Парашют да Винчи, пра-пра-прадед Стаса Михайлова выпиливает себе аксессуар в виде большого нагрудного креста… Замедляемся и переносимся с Андреем в бальный зал короля Франции Людовика XIII. Это время, когда в балете были одни мальчики. И даже король исполнял роль торговки приманками и крестьянина в своем же придуманном «Мерлезонском балете»!»

(Открыл 1 июля 2022 г. в 16:55)

6-е доказательство Канта

https://strannik1990.livejournal.com/193309.html

«Кант признавал: "На долю человеческого разума в одном из видов его познания выпала странная судьба: его осаждают вопросы, от которых он не может уклониться, так как они навязаны ему его собственной природой; но в то же время он не может ответить на них, так как они превосходят возможности человеческого разума".

Кант сформулировал основные вопросы, которые ставил себе целью разрешить:

1. Что я могу знать?

2. Что я должен делать?

3. На что смею надеяться?

4. Что такое человек?

В трактате «Критика чистого разума

» (1781 год) Кант формулирует свой знаменитый тезис: «вещь в себе», означающий, что пространство и время на самом деле субъективны. Важен не объект, а субъект, то, как он воспринимает мир. Философ объясняет, что мы ничего не можем воспринять вне пространства и времени.

Кант различает мир, как он есть сам по себе ("вещь в себе"), и мир как он дан в явлении, то есть в опыте. В мире, который сформулировал Кант, в сфере трансцендентных предметов, лежащих за пределами нашего опыта, времени и пространства нет.

С точки зрения Канта, наше знание обусловливается не столько внешним материальным миром, сколько общими законами и приёмами нашего ума. Чтобы вообще могло состояться познание, не наши познавательные способности должны соответствовать миру, а мир должен сообразовываться с нашими способностями.