Последний хозяин

– Приведённый Вами пример собирателя фольклора и издателя народных сказок – Александр Николаевич Афанасьев – критики не выдерживает. На поверку он является литературно нечистоплотным деятелем, присвоившим себе результаты чужого труда. И в довершение всего, шпионом, успешно осуществившим идеологическую диверсию.

– Все масонские аргументы советских сказочников при соприкосновении с реальностью разбиваются о простые вопросы

, вроде фамилии, имени и отчества.

– До изобретения машины времени (надеюсь, нескорого) нельзя узнать, что в точности происходило в прошлом. Поэтому история всегда будет искажаться к чьей-то выгоде. Я борюсь за то, чтобы она трактовалась к выгоде русских. А Вы?

Последний пункт отвечает на вопрос: чего я взъелся на «народных сказителей» и прочих сказочников? Месяц жизни потратил – а чего мне надо-то? Того и надо. В начале письма я Вам обещал «ржавый скальпель». Долго откладывал, потому что мне Вас, как русскую, жаль. Но больше тянуть не могу. Вы не афишировали, но и не скрывали, что получили тяжёлую моральную травму из-за гибели близкой родственницы. Как я понял, она умерла из-за неоказания ей в Греции, где вы вместе отдыхали, должной медицинской помощи. Причём Вам нагло врали, что в клинике нет необходимого аппарата. Страшные факты доказаны в суде; Вы получили компенсацию, которая, однако, близкого человека не вернёт. Поверьте, я соболезную и скорблю вместе с Вами. Но ответьте не мне, а себе: будь Вы с родственницей не русскими, а, скажем, немецкими или английскими туристами, с Вами обошлись бы так же? Думаю, нет. Её вылечили бы, и, скорее всего, она была бы жива и радовалась солнышку. Откуда столь разное отношение и двойные стандарты: немку, например, лечить, а русскую – в гроб? Тут не философские и не филологические рассуждения. Гроб с телом близкого человека – жуткая реальность, которую Вам, к несчастью, довелось испытать. Почему?! За что?!

А потому что русских в развитых странах считают дураками, которых можно. Греция – член Евросоюза; и любой бизнес там должен осуществляться в соответствии со стандартами ЕС. Особенно бизнес туристический, являющийся одним столпов экономики. Каждый год перед началом сезона власти проводят инструктаж, в том числе и персоналу больниц. Это незаметная организационная работа, которую туристы не видят, и видеть не должны. Но она есть, и гигантская. Вот на том инструктаже главврачу больницы на Корфу и сказали: ЕС и США – лечи; китайцев и арабов – лечи, но требуй деньги за каждый чих; на русских и прочей Восточной Европе – экономь, эти дурачки всё равно ничего не поймут; африканцев и латиносов – гони в шею. Главврач инструкцию честно выполнил, солгав Вам, что у него нет аппарата. Вероятно, ещё и поощрение получил. За экономию бюджетных средств во время кризиса.

Почему же русских «в Европах» считают дураками? Да поделом и считают. В основном, потому что русские верят в невыгодные им сказки. Написал им 150 лет назад английский шпион Афанасьев похабные «народные сказки» – верят. Прочистил им 100 лет назад мозги Пролеткульт мифом о «народных сказителях» – верят. Нет бы, сказать: «Русские сказки имеют конкретных авторов. Они написаны Александром Сергеевичем Пушкиным и рядом других великих писателей. В отличие от вонючих опусов европейских «народных сказителей» и Стаканычей, в русских сказках нет ни грамма похабщины и богохульства. Когда европейцы «собирали фольклор», поскольку больше ничего у убогих не было, Российская Империя была великой державой с выдающейся плеядой литераторов мирового уровня. Они совершили творческий подвиг, перестроив саму психологию диких народов на цивилизованный лад. Ни у кого в мире не получилось, а у русских вышло! На том стоим и с этого сойти не можем. Учитесь!»

Доказательств этому тезису нашлось бы море. Например, Вы могли написать два прекрасных эссе: «Роль сказок А. С. Пушкина в смягчении народных нравов» и «Детство двух гениев: Пушкин и Лермонтов». В первом Вы проиллюстрировали бы тезис тем, что концовки сказок Пушкина гораздо гуманнее тех, что гундосят «народные сказители», в том числе европейские. Сравнительную таблицу привели бы, которой я у Вас восхищён. А во втором Вы провели бы мысль, что русское дворянство, ещё полудикое, тем не менее, тянулось к образованию, учило грамоте толковых крепостных и не чуралось приставлять их к своим детям. В результате выросли гении: Пушкин и Лермонтов. Как видите, Ваши эссе под основной тезис переделать очень просто. Потому что: «правду говорить легко и приятно». И выгодно. Ваши эссе тогда сработали бы русской культуре в плюс, тогда как сейчас они работают в минус. За правду иногда наказывают, но всегда уважают

.

16) В заключение два коротких замечания.