Читаем Последний крестовый поход (ЛП) полностью

Тем не менее, до тех пор, пока король не принял крест, папство было более или менее бессильно. На самом деле, проповеднические кампании, поощряемые Урбаном IV и Климентом IV, похоже, не привели к массовому отъезду людей в Святую Землю. К тому же, у Пап были и другие насущные заботы, кроме освобождения Гроба Господня

. Несколькими годами ранее, в середине века, в ходе длительного конфликта, печально известный император Фридрих II, он же король Сицилии и Иерусалима, выступил против предшественников Урбана IV и Климента IV. Смерть императора в 1250 году и трудности с его престолонаследием на некоторое время облегчили ситуацию. Его сын Конрад IV царствовал недолго и скоропостижно скончался в 1254 году, оставив маленького сына, Конрадина. В Сицилийском королевстве Манфред, сын Фридриха, сумел оттеснить Конрадина и узурпировать королевский титул. Папство было решительно настроено свергнуть Манфреда, этого последнего отпрыска династии Гогенштауфенов, который из своей столицы в Неаполе представлял серьезную угрозу для владений Святого Петра в центральной Италии. Сначала Папа Александр IV (1254–1261) обратился к английскому двору, предложив корону Сицилии, которая папством считалась вакантной, сыну короля Генриха III. Переговоры надолго затянулись, но в конце концов пришлось признать, что король Англии, запутавшийся в своих распрях с баронами, вряд ли был в состоянии поддержать завоевание Сицилийского королевства.

Затем был предложен другой кандидат — Карл, самый младший из братьев Людовика IX. Посмертный сын Людовика VIII, Карл был изначально был предназначен для церковной карьеры, но надо сказать, что у него к этому совсем не было стремления. Его брат-король, который был старше Карла на тринадцать лет, не хотел принуждать его к той жизненной стезе, которую тот не выбирал. Поэтому в 1247 году Карл получил в качестве апанажа

графства Анжу и Мэн. Людовик также благоволил его браку с Беатрисой, младшей дочерью графа Прованского, Раймунда-Беренгера V, и, согласно любопытному обычаю графства, его наследницей. Уже будучи графом Анжуйским, Карл стал графом Прованским, а значит, и князем Священной Римской империи, поскольку Прованс тогда и до конца XV века находился за границами королевства Франция. Карл мог бы довольствоваться управлением этими богатыми владениями, но это был человек другого масштаба. Вернувшись из крестового похода в конце 1251 года, он попытался заполучить графство Эно, но был вынужден отказаться от него по просьбе своего брата, который вернулся во Францию в 1254 году. Когда Урбан IV через легата Симона де Бри предложил ему корону Сицилии, Карл колебался недолго. Людовика же было убедить труднее, но перспектива получить базу в Средиземноморье для будущего крестового похода, в конце концов, привела короля к согласию.

Но Манфреда все еще предстояло победить в бою. Папство без колебаний объявило крестовый поход против сына Фридриха II — это был не первый случай, когда понятие крестового похода, который должен был характеризовать экспедицию по освобождению Святой Земли, было использовано Папами для обслуживания своей итальянской политики. Климент IV попросил своего легата во Франции Симона де Бри, прелатов королевства и французских провинциалов из нищенствующих орденов проповедовать крестовый поход против сына Фридриха II. Тем, кто уже принял крест с намерением отправиться в Святую Землю, даже разрешалось смягчить данные обеты, чтобы, присоединившись к армии Карла Анжуйского, они могли пользоваться теми же преимуществами, как если бы пересекли море, чтобы сражаться в Святой Земле. В феврале 1266 года Папа сообщил Жоффруа де Сержину, душе христианского сопротивления в Святой Земле, что Святой Престол не придет ему на помощь, пока Манфред не будет смещен. Коронованный 6 января 1266 года в Риме, Карл Анжуйский и его крестоносцы одержали победу над войсками Манфреда в битве при Беневенто, 26 февраля. Сам Манфред пал в бою. "Бедовый ребенок", по выражению Жака Ле Гоффа, теперь был полноправным королем Сицилии. Во Франции легат Симон де Бри, до тех пор отвечавший за проповедь крестового похода против Манфреда, вскоре получил приказ проповедовать поход в Святую Землю (апрель 1266 года)[26]

.


Французское рыцарство, крестовый поход и Святая Земля


Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука