Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности

Так или иначе, все трансформационные изменения ауры в эволюции Монады, т. е. качественные превращения, отражаются вниз и вверх. Отражения вниз, т. е. изменения во внешнем человеческом поведении, выражаются в нескольких направлениях сразу: постепенно теряется интерес к грубым чувственным и плотским наслаждениям, начинается серьезное, порой доходящее до кризисов, переосмысление жизненных ценностей, формирование активной жизнеутверждающей позиции и Воли-к-Добру…

Отражения вверх — в Ментальное тело — связаны с изменением характера и стиля мышления… В биоэнергетическом плане, точка сборки все чаще и чаще начинает приближаться все ближе и ближе к особому месту, называемому у толтеков местом-без-жалости, а то, в свою очередь, связано с формированием несгибаемого намерения

.

Когда точка сборки достигает места-без-жалости, человек сможет посмотреть на себя таким, какой он есть на самом деле, без прикрас и самообольщения. В этом случае Атма высвечивает свойства низшего-»я» в их подлинном виде, и тогда сместившаяся вверх область человеческого самоосознания, может увидеть всю греховность «эго»…

Человек тогда вопиет: «Я грешник, Господи! Я — великий грешник». Но, на самом деле, грешник — вовсе не он, и его высшее «Я» безгрешно, хотя и недоразвито… Дух не может быть грешен, а высшее-»Я» человека (Атма, или ядро Монады) и есть частица Духа. Просто Атма высветила всю греховность низшего-»я», или «эго», и, поскольку склонность человека отождествляться с желаниями и мыслями еще остается, вот он и считает себя великим грешником. Что ж, это не стоит осуждать — вполне закономерный объективный этап субъективных состояний сознания.

Место-без-жалости

никоим образом не связано с безжалостностью человека к другим людям и не означает отсутствие Сострадания и Милосердия к ближним. Наоборот, оно позволяет человеку затем безжалостно искоренять свои собственные вредные наклонности еще до того, как они начали проявляться, выкорчевывать семена греха (папа-биджа, на санскрите) прежде чем они прорастут и пустят ядовитые корни…

Религиозный аскетизм и наложение на самого себя определенных добровольных обязательств, принятие обетов — но с ведома Наставника и после его благословения! — вот типичные результаты приближения точки сборки в область места-без-жалости. Оно-то затем и позволяет намерению

перейти в новое качество непреклонного намерения.

В чисто техническом плане разные религиозные традиции и мистические школы по-разному осуществляют эти процессы. Большинство направлений, конечно, предусматривают постепенное и поэтапное восхождение ученика от уровня к уровню, Тогда как в линии новых видящих человека сначала несколько раз вводили в особые состояния на уровне смещений точки сборки вплоть до контролируемых сдвигов, а потом — постепенно соединяли воедино опыт левой и правой стороны. Тот, кто читал книги Кастанеды, легко поймет, о чем я говорю. Иными словами, в линии новых видящих доминируют качественные переходы, с количественными приближениями и как бы надстройками, и этот путь, конечно, намного опасней и безусловно требует рядом квалифицированного Нагваля как мастера высокого уровня.

Что ж, можно строить дом от фундамента, а можно начинать и с крыши…

Что такое «духовное развитие»? Этот вопрос следует осветить особо, потому что наибольшее число затруднений и временных тупиков в развитии связано у начинающих с пониманием этого центрального момента. Особенно опасны своей неверностью расхожие представления, будто духовное развитие — просто хорошее поведение, примерный образ жизни, т. е. когда путают результат духовного развития с процессом. Да и, кстати, святость, это не категория этики, морали и нравственности, но в первую очередь — качественно более высокий уровень бытия вследствие процессов духовного роста. Святость — это результат, итог осознавания Бога и духовной практики, а не вовсе метод.

Духовное развитие — это результат духовной практики (Садханы, в санскритских терминах). Эту банальность стоило сказать из-за того, что люди часто путают духовную практику и достигнутые результаты этой практики, средства и итоговый результат. Большинство н6ачинающих склонны считать, что само нахождение на правильному Пути уже означает автоматически хорошие результаты. Но … не тут то было, и вы сами можете в этом убедиться, сравнив приведенный ныне инвентарный перечень с вашими нынешними состояниями.

Вопрос о том, что такое «духовное развитие» очень часто сопоставим с одной классической притчей об Истине: в темной комнате несколько философов ухватились за слона и держат его. Один говорит, что слон — это хобот; другой утверждает, что слон — это нога, третий говорит, что слон подобен большой цистерне…

Все это справедливо не только к понятию Истины, но и к тому, что же такое «духовное развитие»?