Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности

Поэтому сначала я скажу об опасностях самостоятельного практикования. И вовсе не потому, что имею цель кого-то напугать, равно как и не хочу ни в коем случае выступать своего рода ментором, важно поучающего слушателей назидательным тоном о правилах хорошего поведения. Нет, пока я сам не испытал несколько, скажем, неприятных эффектов на своей собственной шкуре, пока сам не хлебнул «не из той миски» — об этом раньше я никак не догадывался.

Например, полчаса «игры на флейте» (некоторой толтекской манипуляции с точкой управления намерением спереди-справа-внизу от солнечного сплетения, о которой упоминается в кастанедовских книгах) стоили мне однажды почти двух недель головной боли, от которой тогда не спасли никакие таблетки. Вообще, когда головная боль или другая болезнь вызваны сугубо энергетическими внезапными нарушениями, химические медикаменты или вообще не помогают, или помогают слабо. Это правило относится к йоге, к цигуну и в равной степени к магии толтеков.

От исполнения поздно вечером комплексов Тенсегрити я не спал до 5–6 утра, и этот сбой в режиме привел к существенному сбою в биоритмах…

Опасностей от практического освоения магии толтеков воистину много, и все они связаны с разными причинами и могут быть разного порядка мистической сложности. Опасности для новичков и для квалифицированного мага чаще всего различаются качественно, и маг может «загреметь» так, как и не снилось начинающему. Говоря в общем, здесь можно выделить как общие, так и частные причины падений и возможных неудач.

Наиболее частные причины болезней и разнообразных падений связаны поначалу чаще всего с тем, что начинающие очень смутно представляют, что они вообще могут получить посредством той или иной методики. Поэтому неясные ожидаемые последствия ведут порой к совершенно непредсказуемым сбоям и нарушениям: когда незнамо что ждешь, незнамо что получишь, и “шарахнет” вовсе не там, где даже можно предполагать. Это — общее правило, причем как в системе толтеков, так и в йоге, в китайском цигун или в какой-либо магии. Просто в системе толтеков

сбои обычно заметно серьезнее и наиболее часты…

Исключительная сложность человека как психического существа с огромным множеством взаимно увязанных и зарегулированных аспектов-признаков поначалу мало осознается начинающим. Однако, она воспринимается подсознательно, и потому наиболее частый методический прием основан на принципе «черного ящика» — неясно что внутри, но видно что есть на «входе» и что получаем на «выходе». Применительно к маги толтеков имеем на «входе» упражнения, а на «выходе» — анализируем, что в нас изменилось. Прием, в целом, казалось бы неплохой. Но он не дает практически никакой возможности вовремя вмешаться за запускаемые практикантом процессы и тонкие изменения.

Да и все равно остается множество проблем:

— не ясны «дозировки» упражнений, сколько времени что именно можно делать;

— неизвестны дополнительные условия и требования ограничительного характера (например, то, от чего незашлакованный йогин получит только пользу, может выйти боком для мясоеда, курящего или попивающего человека);

— не ясно, что делать, если переборщил или не получилось соблюсти изначальные условия чистоты обстановки…; вообще, как в случае чего «вернуться обратно» — этого нет в книгах Кастанеды, и этот момент представляет собою наибольшее число всевозможных опасностей. Вызвать в себе то какое изменение на несколько порядков проще, нежели приобрести способность вернуться в исходное состояние.

По данному последнему поводу есть один прекрасный детский анекдот, который я всегда привожу на своих занятиях: «Некто купил журнал, в котором были страницы самоучителя, как летать на самолете. Вот он садится в свой маленький самолет, что-то вроде «кукурузника», заводит двигатель и читает этот журнал.

В журнале напечатано:

— Включить мотор.

Он включает мотор.

— Потянуть рычаг на себя…

Он тянет рычаг на себя и взлетает.

Дальше в журнале говорится:

— Повернуть правый выключатель влево.

Он поворачивает.

— Нажать кнопку подкачки топлива.

Он нажимает эту кнопку, а самолет его все летит и летит… Но вот страница заканчивается, он переворачивает страницу и видит конец статьи, где сказано:

— Окончание в следующем номере.»

Как приземлиться, что вообще ему делать дальше — в этом номере журнала просто нет! Как нет многих вещей в книгах Кастанеды, Тайши Абеляр или Флоринды Доннер. Хотя бы потому, что они — вовсе не самоучители. Скорее всего, их основное назначение — осведомление о том, что есть то-то и то-то, что бывает так-то и так-то.

Знающий человек оценит множество намеков и с благодарностью примет огромное количество методических указаний, многое восприняв как бы между строк. Дурак начнет смещать свою точку сборки незнамо куда и незнамо зачем именно. Стоит ли тогда удивляться случаям психических болезней и тяжелых телесных расстройств?!