Послушание собаки

В связи с этим зоопсихологи выделяют так называемое альтруистическое поведение, имеющее несколько форм. По Д. Мак-Фарленду, к альтруистическому поведению можно отнести поведение какой-либо особи (донора), выгодное для других особей (реципиентов), однако при этом донору приходится расплачиваться снижением своей приспособленности. С одной стороны, это противоречит здравому смыслу, но, с другой, если это поведение полезно данной группе или виду в целом, оно закрепляется и передается по наследству.

Кооперация, или сотрудничество, которая так распространена между стайными животными и которая лежит в основе взаимодействия собаки с хозяином, обычно включает какую-либо форму альтруизма.

Совместная охота, например у волков, шакалов, гиеновых собак, львов и гиен, проводится родственниками. Звери кооперируются при отборе жертвы и во время преследования. Во время погони лидеры могут меняться и таким образом делить тяжесть погони на длинной дистанции. Бегущие за жертвой иногда срезают углы, пытаясь преградить ей путь. Добычу делят на всех членов группы, а после возвращения домой взрослые часто отрыгивают пищу для малышей. Некоторые взрослые не участвуют в охоте, а охраняют молодых, однако вернувшаяся группа кормит и этих животных. Таким образом, отдельные животные проявляют альтруизм по отношению к другим членам группы, а не преследуют только собственные интересы. Точно так же поступаем по отношению друг к другу мы и наши собаки.

Забота о потомстве — еще одна из форм альтруизма. Затрачивая время и энергию на уход за детенышами, родитель увеличивает их приспособленность в ущерб своей собственной и оберегает молодых за счет возможного будущего потомства. У собачьих распространено наличие «тетушек» и «дядюшек». Например, старшие детеныши шакалов, живущих в Африке, особенно самки, очень час-то остаются с родителями и помогают им воспитывать следующий помет. Эти «нянюшки» отгоняют от норы гиен и других опасных гостей, часто кормят отрыжкой своих маленьких сородичей. Помимо этого, старшие почти все время резвятся с малышами и подолгу их вылизывают. То же отмечается и у волков.

Уход друг за другом — тоже проявление альтруистического поведения. Однако в отношении шакалов Джейн И. Гуго и Ван Лавик-Гудолл в своей книге «Невинные убийцы» отмечают следующее: «У многих живых существ уход друг за другом превратился в социально значимый обряд, он не только помогает содержать в порядке шерсть, но и укрепляет связь и поддерживает общение между членами группы, делая более прочными отношения самцов и самок во время ухаживания, а своих щенят оба родителя вылизывали гораздо дольше, чем требовалось для простой очистки шерсти… Кратковременное вылизывание или даже отдельные его элементы часто демонстрируются при дружественной встрече животных данного вида, например во время церемонии приветствия». Похоже, именно это лежит в основе проявлений любви между нами и нашими собаками.

Известно также, что наши домашние собаки, невзирая на сложившиеся в семье человека иерархические схемы, начинают предпочитать формальному лидеру кого-нибудь из членов семьи — часто это бывает ребенок или бабушка. Но, оказывается, для собачьих это очень естественно. Американские ученые, изучающие поведение волков, живущих в обширных вольерах Зоологического сада Чикаго (Брукфилд), показали, что среди самцов наблюдалось образование индивидуально «симпатизирующих» пар. Такие волки постоянно находились вместе, защищая друг друга при агрессивных атаках со стороны других самцов. А Б. Гржимек подчеркивал, что у гиеновых собак привязанность друг к другу выражена очень сильно.

Установлению более тесных «родственных» отношений между человеком и его собакой способствуют и особенности коммуникации собачьих. Например, Н. Тинберген в своей книге «Социальное поведение животных» подчеркивает, что многие животные (особенно млекопитающие) реагируют на видоспецифические релизеры (сигналы, «запускающие» наследуемые или инстинктивные формы поведения) только знакомой особи, известной данному животному «лично». Ответ партнера иногда выражается в немедленном и простом движении. Однако часто природа ответной реакции внутренняя. В таком случае сигнал изменяет состояние особи и подготавливает ее к более сложной и разнообразной деятельности.

Количество и качественные характеристики сигналов могут формироваться и условно-рефлекторным путем в процессе взаимного общения. Это относится и к человеческим «командам», и к позе собаки, приглашающей нас поиграть с ней, ведь у каждого из членов «стаи» есть тенденция совершать сигнальные движения, вызывающие правильные, с их точки зрения, реакции у других особей.

Таким образом, члены собачьих и «человеко-собачьих» стай имеют достаточно эффективные возможности для обмена «услугами», узнают друг друга в лицо, помнят свои обязанности и имеют мотивы (причины) для взаимного альтруизма.