Посол в Париже. Воспоминания

Поездка в Иерусалим с патриархом позволила мне открыть для себя это святое место. Я убежден, что каждый культурный человек хотя бы раз в жизни должен побывать в Израиле, чтобы посетить эти библейские места. Я думал, что после детства, проведенного в Риме, уже ничто не сможет произвести на меня впечатление. Я был неправ. На узких улицах Иерусалима, мощенных огромными камнями, отполированными ногами миллионов паломников, я почувствовал волнение, которое никогда еще не испытывал в своей жизни, как будто перед моими глазами прошли две тысячи лет истории человечества, как будто я вернулся во времена Иисуса Христа и иду по его стопам.

В 1882 году император Александр III основал Православное императорское палестинское общество, которое было распущено после Октябрьской революции и воссоздано в 1992 году. Россия всегда уделяла большое внимание защите христиан на Востоке. Императорская Россия владела большим количеством земель и построек на Святой земле. В 1917 году у нее было 77 объектов недвижимости. В восьми монастырях могли разместиться до 10 тысяч паломников. Только в Иерусалиме сегодня у России два монастыря: один, названный в честь Александра Невского, недалеко от храма Гроба Господня, где находится гробница Христа, и другой, названный в честь святого Сергия. Русская зарубежная церковь имеет еще два монастыря: монастырь Святой Марии Магдалины в Гефсиманском саду и Вознесенский монастырь на Елеонской горе, рядом с церковью Святого Вознесения.

Вместе с Патриархом мы посетили все эти святые места. В Вознесенском монастыре поклонились тому месту, где дважды была обнаружена голова Иоанна Крестителя. В монастыре Святой Марии Магдалины хранятся мощи святой Елизаветы, жены великого князя Сергея, брата Николая II и московского губернатора. Старшая сестра жены царя Николая II Александры была зверски убита большевиками в 1918 году.

Очень интересными были контакты с мусульманскими религиозными лидерами России. Россия, на мой взгляд, является образцом интеграции мусульман в многонациональном и многоконфессиональном государстве. Этим она обязана национальной политике Советского Союза. С самого начала руководители СССР сделали осознанный выбор в пользу сохранения всех национальностей, всех культур страны и создания на этой основе советского народа. Надо сказать, что им удалось решить эту историческую задачу.

Более половины своей жизни я прожил в Советском Союзе. Помню, что нигде, ни в школе, ни в институте, ни в министерстве, никто никогда не задавал вопрос о национальности своих коллег. В паспорте были две отдельные строки: национальность и гражданство. Можно было быть русским, украинцем, молдаванином, белорусом, грузином, киргизом, евреем, но все мы были гражданами Советского Союза. Такой выбор общественной модели помог сохранить культуру ста пятидесяти различных национальностей, некоторых очень немногочисленных, в частности, коренных народов Севера, которым помогли создать собственный алфавит, поскольку у этих народов не было письменности. Эта политика также позволила избежать коммунитаризма, который разъедает сегодня западное общество.

Инструменты, которые сделали возможным появление этого нового общества, несомненно, были прежде всего русский язык и образование. Русский язык стал языком общения между различными национальностями, населяющими огромную страну. И хотя различные национальности сохранили свой язык и культуру, государственным языком, на котором учили в школе, в университете, говорили в госучреждениях, был русский.

Могу привести пример, который меня сильно поразил. В 2007 году я побывал в Якутии, республике с населением всего один миллион человек, проживающим на территории размером с Индию или в пять раз больше Франции. 40 % ее территории расположено к северу от полярного круга. Первые люди появились на территории Якутии еще в эпоху палеолита. В Средние века на эти земли вторглись тюркские племена, смешавшись с коренными народами эвенкийского или тунгусского происхождения. В XVII веке русские казаки, продвигавшиеся вплоть до Тихого океана, завоевали эту территорию, принеся с собой христианскую веру. В XVIII веке все племена, которые жили в Якутии, были обращены в христианство, и сегодня жители Якутии сохранили три источника происхождения: анимистическое, тюркское и православное. Это удивительное и, возможно, уникальное сочетание корней якутского народа меня очень поразило. Анимистическое начало якутской культуры составляет драгоценную добавку души, которой нет у других народов.