Потерянные в лабиринте

Именно тогда Клеон стал замечать за собой некоторые странности. В какой-то момент он поймал себя на том, что получает знания не из собственного интеллектуального или чувственного опыта. В определенный момент его исследований, знания стали приходить как бы извне, независимо от логических умозаключений и выводов.

Как ученый, Клеон, конечно, сталкивался с тем, что знания многие люди получают разными путями. Во многих научных источниках достаточно подробно был описан так называемый путь погружения вниз, к глубинам генетической памяти. Он теоретически, конечно, знал, что у человека сохраняется генетическая память всей истории человечества. Он знал, что ничего не стирается из человеческой памяти, и помимо индивидуального подсознания, куда человек выталкивает нежелательные ему и неприемлемые переживания, эмоции и желания, существует так называемое «коллективное бессознательное», где сохранены картины и события далекого прошлого всего человечества, то есть генетическая память человечества.

Точно также, Клеон неоднократно читал, что великие открытия многие ученые получали, как бы поднимаясь наверх, в информационное поле Земли (некое пространство, в котором сохранялись все знания человечества, «ноосфера»). Подобные знания считались откровениями свыше, вдохновением, и больше были характерны для людей, активно занимающихся духовными практиками. Вдохновение также часто посещало артистов, музыкантов, писателей, и др. Такие откровения приходили как внезапное озарение, инсайт, к людям, занимающихся научной и творческой деятельностью. И первый (погружения вниз), и второй (восхождения наверх) способы были подробно описаны в различных концепциях, иногда не совсем научных.

Клеон знал об этом, как ученый, но не думал, что когда-либо испытает это на себе. В определенный момент, когда собранный им материал стал огромным, он стал замечать, что выходит за пределы собственного интеллекта и сознания. Происходило все это как бы само по себе. Это невозможно было предвидеть или запрограммировать. Просто в определенные моменты изнурительного и тяжелого изучения определенного материала, интеллект как бы поднимался наверх (или наоборот, погружался глубоко вниз?) и приходили знания, которые принято было называть инсайтом, откровением.

Именно так однажды совершенно неожиданно Клеон впервые увидел Дворец, легендарный Город Света. Он видел его так четко, как будто бы стоял прямо перед ним. Он видел Дворец во всех мельчайших деталях точно так же, как видел предметы окружающей его реальности.

Клеон не мог определить, было ли это действительно восхождение наверх (к информационному полю Земли) или погружение вниз (в глубины генетической памяти). В любом случае это были знания, полученные не обычным путем, принятым в научном мире. Это не были результаты интеллектуальных изысканий. Знания появлялись сами по себе, как бы ниоткуда, и они были настолько четкими, что от них нельзя было просто так отмахнуться, как от галлюцинаций воспаленного воображения. Не было похоже это на какое-либо расстройство психики и сознания. Картины, появляющиеся в моменты подобных откровений, были четкими, определенными и несли в себе довольно глубокий смысл. Причем откровения сверх-сознания (или подсознания) всегда вписывались в проводимые Клеоном исследования и всегда приходили как ответы на его вопросы и размышления.

Именно тогда Клеон увидел не только сам Дворец, но и его таинственных обитателей. В какой-то момент он просто погружался в ту далекую реальность и видел все собственными глазами и ощущал собственными органами чувств.

Клеон как будто бы действительно помнил те далекие времена, когда на Земле все было по-другому. Он не просто видел со стороны Город Света и его таинственных жителей. Клеон был среди них, ходил с ними, переживал и чувствовал все то же самое, что переживали и чувствовали обитатели Дворца. И хотя подобные откровения было короткими во времени, ощущения были настолько яркими, что он не сомневался в подлинности всего происходящего.

Постепенно Клеон в своих исследованиях дошел до того периода в истории человечества, когда общественной Системы еще не было в принципе. Клеон называл этот период – периодом первоначальной Свободы.

Он уже знал, что соотношение независимых людей и зависимых от общественной Системы существенно менялось с обратным отсчетом человеческой истории. С погружением в древность увеличивался процент людей, свободных, независимых от внешней реальности, и, следовательно, уменьшалось влияние общественной Системы.

Разумеется, в своих исследованиях Клеон должен был дойти до момента, когда в определенных общностях и народах влияние системы внешней реальности было настолько минимальным, что практически не ощущалось. Конечно же, он должен был дойти до самого начала, до периода первоначальной свободы, когда человечество не подчинялось внешним законам и условиям. Когда свободными были все… просто все…