Потерянные в лабиринте

«Иногда мне кажется, что в этом я допускаю ошибку – продолжал думать Клеон, – я как-то слишком уверен в том, что изначально люди находились одни на планете в своем совершенном состоянии. Да, для этого есть достаточно доказательств. Но эти «другие» необъяснимые города и сооружения никак не говорят ни о совершенстве, ни о людях в принципе».

Как ученый Клеон понимал, что концепции о том, что на планете в самом начале кроме людей мог быть кто-то еще (какими бы странными эти «другие» ни казались) подтверждались совершенно реальными материальными объектами и сооружениями, формы, размеры и назначение которых действительно никак не могли относится к человеческой расе.

В процессе своих изысканий и сравнений различных объектов древнейших времен Клеону пришлось вернуться к выводам, которые он сделал, изучая эволюционный и религиозный блоки теорий и учений.

«Я же еще тогда обратил внимание на одну особенность – напряженно думал Клеон, – и эволюционные и религиозные теории сходятся в том, что первое человеческое общество было совсем не совершенным, и в своем развитии недалеко ушло от обезьян. Это примитивное человеческое общество, близкое по своему развитию животному миру, находилось на африканском континенте. Кроме этого, есть же достаточно доказательств существования антропоморфных, мутированных, человеко-животных форм, которые также запечатлены в статуях, скульптурах и барельефах».

«С другой стороны – размышлял Клеон, – есть очень различных таинственных сооружений, механизмов и технологий, которые говорят о наличии совершенной человеческой расы, практически равной богам. Только их месторасположение мне до сих пор неизвестно».

О том, что первые обитатели планеты были какими-то «другими» формами материи, совсем далекими от человеческого облика, говорили очень многие концепции альтернативной истории. Но этому не было реальных доказательств кроме совершенно нереальных форм и изображений очень древних артефактов и непонятных по своему назначению сооружений. Поэтому Клеон не мог так просто принять предлагаемые версии без доказательств.

Вместе с исследованиями Клеон все чаще практиковал погружения в свои внутренние видения. Он до сих по не знал, были ли это погружения в самые глубины генетическое памяти или восхождения к некоему информационному полю планеты (к ноосфере). Это было неважно. Важным было то, что Клеон помимо научного процесса сбора и обработки информации, овладел другой методикой, которая давала более точные ответы на самые сложные вопросы.

Но почему-то именно в поисках «других» обитателей планеты (отличных от человеческой расы) возникло уникальное по своей природе обстоятельство. Информацию о «другой», нечеловеческой форме материи, невозможно было получить в принципе. Таких знаний не было ни во внешних источниках общественной системы, ни в видениях погружениях Клеона.

Клеон не мог полагаться в своих изучениях на совсем уж фантастические теории, являющиеся просто плодом чьего-то воображения. Фантастика Клеона не интересовала, потому что не предлагала никаких доказательств.

В научной же сфере и даже в блоке альтернативной истории информации о наличии каких-либо других форм материи (отличной от человека), существовавших на планете и строящих все эти объекты и сооружения, просто не было. Кое-какие намеки – и все. Только наличие нереальных форм и размеров древних объектов четко указывало на то, что было что-то еще помимо человеческого общества на первозданной планете.

«Что же это было на самом деле? – думал Клеон после нескольких неудачных попыток увидеть другую, нечеловеческую цивилизацию. – Я не мог сам себе это придумать, и, если даже предположить, что все эти нереальные и нечеловеческие по свей сущности объекты и сооружения создавали все-таки люди, откуда они взяли эти совершенно нечеловеческие формы? Эти же странные объекты надо было где-то увидеть, чтобы воссоздать в статуях, барельефах и сооружениях. Где и когда люди это видели? Кто или что на первобытной планете могло иметь такие уродливые формы и необъяснимые размеры? Совершенно очевидно, что эти формы не имеют никакого отношения к человеку, некоторые объекты, сооружения, конструкции и изображения настолько нечеловечны, что даже сомневаться в этом не приходиться. Не было такой функции воображения у людей тех исторических периодов, чтобы придумать то, чего не было на самом деле; они физические не могли просто все придумать, не имея для этого реальных оснований».