Повседневная жизнь японцев. Взгляд за ширму

Чувственное и сексуальное влечения одиночки (прежде всего, конечно, мужчины) удовлетворяют посредством общения и с иными симулякрами полноценного партнера: хостес, мэйдо, энко — в первом случае, сексуальными игрушками и Интернетом — во втором. Разумеется, все это было и раньше: и домашние животные, и ночные клубы, и однополая любовь, и даже нос тэнгу в роли хариката, но все это существовало в рамках или параллельно с нормальной семьей. Проблема теперь заключается не только в том, что такой образ жизни становится модой, трендом, а в том, что из этого многоугольника ныне исключена функция создания семьи и продолжения рода. Японские же специалисты при этом замечают: «Такое “оборудование”, предоставляющее услуги виртуальной семьи и виртуальной любви, экспортируется и в разные страны мира, в первую очередь Азии. Так называемые нэко-кафе (кафе, где можно погладить кошек) распространились по всему миру. Кроме того, преимущественно в азиатских странах, где увлекаются японскими аниме, поп-идолами, появляются мэйдо-кафе, которые выполняют свою роль в политике распространения японской культуры Cool Japan»[112].

Получается, что пока сексологи и демографы бьют тревогу, обычные японцы, верные многовековой традиции, активно поддерживают в прессе и в повседневном общении миф о своей высокой сексуальной привлекательности. Для нормальных японских мужчин секс — одна из самых распространенных тем разговора, что-то вроде беседы рыбаков, когда мысли выражаются на особом сленге с использованием жестов, а фантазии не нуждаются в подтверждениях.

На телевидении крутятся бесчисленные самурайские драмы с участием утонченных гейш, страстных дзёро и пылких самураев. Количество современных гейш сокращается, но их «упрощенный вариант» — хостес — популярности своей пока не теряет. Они тоже стали своеобразным рейтингом успешности японских мужчин. Редкий японец удержится от того, чтобы не прихвастнуть: «Вот когда я был молодым, я каждый вечер бывал в нескольких клубах на Гиндзе…» — и в доказательство достанет визитные карточки мама-сан этих клубов. Посещение хостес-клубов на Гиндзе, как рейтинг журнала «Форбс», показывает, что человек добился серьезных успехов в жизни и может себе многое позволить, в том числе потратить за вечер несколько тысяч долларов. Они и тратят, в бесплодной надежде на секс и… на то, что его не будет.

Средневековые «веселые картинки» сюнга уступили место порнокомиксам и аниме, но от этого интерес к такой продукции только увеличился. Разве что место нереально огромных гениталий заняли «мозаичные картины» современных мастеров. Героиня многих манга и аниме (если брать среднестатистические образцы, а не шедевры Миядзаки и ему подобных) — европеизированная блондинка с упругой, округлой грудью, короткой юбочкой, из-под которой виднеются трусики, и с огромными синими глазами. Если предметов для обсуждения не хватает дома, отправляются за границу. Там они могут позволить себе нечто большее, но шокируют обычно лишь странным выбором пристрастий.

Огромное количество интимных историй, которые автору пришлось выслушать от японских друзей и знакомых, сводится к одному: японская «гиперсексуальность» никак не проявляется в семейной жизни японцев и нередко улетучивается, если японец женится на иностранке. Исключения есть, но они только подтверждают правило.

Что в сухом остатке? Идеальная страна. Мужья блефуют в семьях, ходят по барам и общаются с хостес, а потом, если, конечно, захотят, могут снять проститутку и заняться с ней сексом. Их жены в это время уже пресытились жизнью и сидят дома, посещают курсы икебаны, районные собрания домохозяек или мужские хостес-клубы. Японки говорят: «Если муж здоров, дома может и не быть». Дети в это время продают ношеные трусики пенсионерам и смотрят хэнтай с большеглазыми блондинками и уверяют мир в своей сексуальности. Раз в несколько десятилетий принимаются законы, ужесточающие борьбу против тех или иных видов проституции и порнографии, после чего дело как-то улаживается само собой: Страна корня солнца, Страна солнечного корня, Страна сексуального блефа…

Путь японского национального секса начинается из святилищ — синтоистских и буддийских. Куда ведет дорога из храма, петляющая в хитросплетениях культов языческого плодородия, тайных экзистенциальных трактатов ваджраяны, сетей христианских ограничений, дорога, выбегающая ныне на просторы сексуальной революции с их многочисленными ловушками и капканами, где никто никого не спасет — только сами себя? Кто знает…

Литература

Книги и статьи

Michiner J. A. The Floating World. New York: Random Hause, [1954].

«Little idols»: Japan’s dark obsession with young girls // Japan Today. 2018, Jan. 28 10:28 am JST.

Арутюнов С. А., Светлов Г. Е. Старые и новые боги Японии. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1968.

Асламова Д. М. Как я в Японии металась от садистов к мазохистам // Комсомольская правда. 2003. 12 июля.