Читаем Повседневная жизнь языческой Руси полностью

Славянская мифология / Науч. ред. В. Я. Петрухин, Т. А. Агапкина, Л. Н. Виноградова, С. М. Толстая. М., 1995.

Славянские древности. Этнолингвистический словарь / Под общ. ред. Н. И. Толстого. Т. 1–5. М., 1995–2012.

Славянский и балканский фольклор. Вып. 4. М., 1981.

Словарь вологодских говоров. Вологда, 1983. Вып. 1.

Слово Даниила Заточника по редакциям XII и XIII вв. и их переделкам. Л., 1952.

Слова и поучения против язычества // Записки Московского археологического института. 1913. Т. 18.

Смилянская Е. Б. Волшебники. Богохульники. Еретики. М., 2003.

Смирнов С. Древнерусский духовник. М., 1913.

Смоленские грамоты XIII–XIV вв. М., 1963.

Соколова В. К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. XIX — начало XX в. М., 1979.

Срезневский В. И. Описание рукописей и книг, собранных для императорской Академии наук в Олонецком крае. СПб., 1913.

Срезневский И. И. Древние памятники русской письменности и языка. СПб.,1863.

Старинная севская свадьба. М., 1978.

Старинные сборники русских пословиц, поговорок, загадок и прочего. XVII–XIX столетий / Собр. и пригот. к печ. П. Симони. СПб., 1899.

Стоглав. 2-е изд. Казань, 1887.

Судебники XV–XVI веков. М.; Л., 1952.

Сумцов Н. Ф. О свадебных обрядах, преимущественно русских. Харьков, 1881.

Сумцов Н. Ф. Символика славянских обрядов. М., 1996.

Тихонравов Н. С. Памятники отреченной русской литературы. СПб., 1863. Т. 1–2.

Толстая С. М. Семантические категории языка культуры. Очерки по славянской этнолингвистике. М., 2010.

Толстой Н. И., Толстая С. М. К семантике правой и левой стороны в связи с другими символическими элементами // Материалы Всесоюзного симпозиума по вторичным моделирующим системам. 1 (5). Тарту. 1974.

Топорков А. Л. «Перепекание» детей в ритуалах и сказках восточных славян // Фольклор и этнографическая действительность. СПб., 1992. С. 114–118.

Топорков А. Л. Визуальная презентация заговоров от лихорадок на русских иконах // Заговорные тексты в структуре и сравнительном освещении. М., 2011.

Топоров В. Н. Исследования по этимологии и семантике. М., 2004. Т. 1.

Трубачев О. Н. Следы язычества в славянской лексике. 1. Trizna // Вопросы славянского языкознания. 1959. № 4.

Тянина Е. А. Шаровидные деревянные навершия средневекового Новгорода // Исторические исследования. Журнал исторического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. М., 2015. № 3. С. 275–290.

Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. М., 1982.

Устюжский летописный свод. М.; Л., 1950.

Фольклор Калужской губернии. Вып. 1. М., 1997.

Черепанова О. А.

Мифологическая лексика Русского Севера. Л., 1983.

Черная Л. А. Антропологический код древнерусской культуры. М., 2008.

Черная Л. А. Повседневная жизнь московских государей в XVII столетии. М., 2013.

Черный В. Д. Русские средневековые сады: опыт классификации. М., 2010.

Чистяков В. А. Представление о дороге в загробный мир в русских похоронных причитаниях // Обряды и обрядовый фольклор. М., 1982.

Шестоднев, составленный Иоанном ексархом болгарским// Чтения в Обществе истории и древностей российских. 1879. Кн. 3.

Щепанская Т. Б. Культура дороги в русской мифоритуальной традиции XIX–XX вв. М., 2003.

Элиаде М. Космос и история. М., 1987.

Янин В. Л. Средневековый Новгород. М., 2004.

Перейти на страницу:

Все книги серии Живая история: Повседневная жизнь человечества

Похожие книги

Традиционный жизненный цикл русских Водлозерья: обряды, обычаи и конфликты
Традиционный жизненный цикл русских Водлозерья: обряды, обычаи и конфликты

Монография является первым в истории отечественной науки трудом, написанным на стыке двух наук – этнографии и конфликтологии, посвященным исследованию традиционных обрядов, обычаев и конфликтов полного жизненного цикла на примере русских, проживающих в Карелии, на берегу озера Водлозеро в Пудожском крае. В работе исследуются обычаи, обряды и конфликтные ситуации, сопровождавшие жизнь человека на каждом ее этапе от предпосылок рождения физически здорового и социально полноценного ребенка до физической смерти человека и организации ритуально «правильного» перехода в мир иной для загробного существования. Значительное место в работе занимает описание старинных заговоров и магических ритуалов и их трансформации с XIX века по настоящее время.Работа представляет интерес для этнографов, культурологов, фольклористов, конфликтологов и психологов, а также всех людей, неравнодушных к народной культуре.

Константин Кузьмич Логинов

Язычество