Читаем Повседневная жизнь людей Библии полностью

Повседневная жизнь людей Библии

Политическая ситуация Израиля, зажатого между великими империями, его религия представления, которая приговорила его страстно оспаривать волю богов, законы и обычаи других наций, обязывают евреев к героизму, к вселенскому протесту, который постоянно отражается в их молитве.

Молитва человека Библии постоянно питается острым сознанием присутствия Бога, создателя всего сущего, источника жизни. Бог не только присутствует во всех героях Библии, и положительных, и дурных, он в них говорит.

Молитва — это диалог с Создателем вселенной. Это откровенное общение с ним, чудо, благодать, хвала, искренность или просьба взглянуть на нужды человека и принять в нем участие. Молитва Иоиля к Господу Элохиму подобна разговору сына с отцом, цель которой — исполнение богом праведной воли человека.

Авраам просит за Содом и Гоморру, чтобы избавить эти города от угрожающей им смерти ⁹⁵. Моисей неустанно молит Господа о спасении для своего народа ⁹⁶. Он добивается исцеления больной проказой ⁹⁷. Молятся великие цари Давид и Соломон ⁹⁸. В их эпоху формируется псалмопевческий стиль, который из века в век продолжает питать духовную жизнь человечества. Во многих псалмах запечатлен подлинный крик человеческой души ⁹⁹. Псалом 101 так и начинается: «Молитва страждущего, когда он унывает и изливает пред Господом печаль свою». Некоторые из этих молитв принадлежат Давиду (Пс. 16: 141) или Моисею (Пс. 89). Псалом 50 или величественная молитва псалма 108 утверждают искреннее гуманистическое стремление к внутреннему совершенствованию.

Библия не дает молитве определенного места и времени. Молитва Иоиля присутствует везде и всегда, предпочтительным местом является иерусалимский Храм, где обитает Господь: Анна приходит в храм просить о рождении сына ¹⁰⁰. Время молитвы может быть значимым: на заре, когда священники приносят жертвы, в полдень или вечером — двери неба открыты: Илия на горе Кармил ждет часа вечернего приношения даров, чтобы помолиться ¹⁰¹. Даниил молится, обратившись к Иерусалиму, три раза в день ¹⁰². У человека Библии нет специального положения для молитвы: он молится стоя, сидя, лежа в своей кровати или по дороге. Некоторые псалмы (119–133) пелись пилигримами, стекавшимися к Храму. Молящийся человек преклоняет колена, простирается по земле, в пыли ¹⁰³или, как Илия на горе Кармил, принимает йоговскую позу.

Человек ищет в молитве убежище, душевный покой, уверенность в том, что враг не сможет победить его народ и не покусится больше на его покой, что война, голод, чума не разразятся над ним — все это слышится в каждой молитве Библии, органично вписано в исторический контекст.

«Женщина в окне». Фрагмент дома в античной Палестине.

Иерусалим. Современный вид.

Ворота в Мегиддо.

Питер Брейгель Старший.Вавилонская башня.

Иерусалим. Рисунок XV в.

Хеврон. Современный вид.

Ассирийский укрепленный город. Реконструкция.

Штурм крепости ассирийским царем Саргоном. Прорись рельефа. VII! в. до н. э.

Ассирийский бронзовый шлем.

Бронзовая голова царя Нарамсии из Ниневии. XXIII в. до н. э.

Ассирийская каменная призма с надписью о взятии палестинских городов.

Ассирийский бронзовый кинжал.