Повседневная жизнь масонов в эпоху Просвещения

РЕШИТЕЛЬНОСТЬ. Решайся сделать то, что должен; непременно делай то, что решил.

БЕРЕЖЛИВОСТЬ. Совершай траты лишь во благо другим или себе, то есть ничего не трать попусту.

ТРУДОЛЮБИЕ. Не трать времени зря; будь всегда занят чем-то полезным; избегай ненужных действий.

ИСКРЕННОСТЬ. Избегай пагубного обмана; думай честно и справедливо и говори соответственно.

СПРАВЕДЛИВОСТЬ. Не наноси никому вреда обидами или несовершением благодеяний, каковые суть твой долг.

СДЕРЖАННОСТЬ. Избегай крайностей; воздерживайся от негодования на обиды столько, сколько считаешь возможным.

ОПРЯТНОСТЬ. Не допускай неопрятности в теле, одежде или жилище.

СПОКОЙСТВИЕ. Не раздражайся по пустякам, из-за обыденного или неизбежного.

ЦЕЛОМУДРИЕ. Прибегай к любовным играм только ради здоровья или обзаведения потомством, но никогда до отупения, слабости или вреда собственному или чужому покою или репутации.

СМИРЕНИЕ. Подражай Христу и Сократу.

Русский масонский журнал «Свободнокаменщический магазин» давал наставление «братьям» в стихах:

Мирскую суету оставьте, Низриньте роскоши кумир И нравы ваши здесь исправьте, Согласных звук внимая лир.

Познайте таинства Природы, Познайте и ее Творца, И в краткие сей жизни годы Старайтесь знать свои сердца.

Масонская благотворительность?

Уставы оперативного франкмасонства посвящают многочисленные и подробные статьи масонской солидарности: пожертвование на благочестивые цели, помощь вдовам, больным, а главное — безработным каменщикам. Членов цеха было предписано принимать на работу незамедлительно; собственно говоря, именно с этими целями и придумали тайные знаки и масонские пароли, чтобы «вольные каменщики» отличали своих от простых рабочих. Такие знаки были жизненно необходимы, поскольку грамотных было мало. Если не удавалось подыскать нуждающимся работу, братство помогало им деньгами, а потом направляло в ближайший город, где можно было трудоустроиться. Спекулятивное масонство продолжило эту традицию: «Деятельное, умное и повсеместное благотворение да будет основанием твоих поступков».

Жан Теофиль Дезагюлье основал фонд добровольных пожертвований, которые шли на благотворительные цели. Ему самому это не помогло: последние годы его жизни прошли в бедности. Кроме того, Дезагюлье тронулся умом и часто наряжался клоуном или арлекином. В одном из таких нарядов он и умер 29 февраля 1744 года в кофейне в Бедфорде. Джордж Пейн тоже сильно нуждался и неоднократно обращался к Великой ложе за помощью, получая поддержку также от Старой ложи Королевского герба.

Во времена, когда несостоятельных должников сажали в тюрьму, многие нарочно стремились вступить в братство в надежде на его помощь в трудную минуту. Приходилось, конечно, соблюдать необходимые условности и выдерживать масонский стиль во всём. Как вам, например, такой призыв: «На помощь, дети вдовы! Я знаю, во сколько обходится восстановление Храма Соломона и что порфирные копи еще не в нашей власти…»? Это всего лишь просьба о вспомоществовании издержавшегося офицера в отставке.

Помощь «братьев» могла оказаться единственным шансом на спасение и в более сложной ситуации. «Брат» Фишер был захвачен в плен берберскими корсарами; марсельская масонская ложа обратилась к Жану Жаку Кику, консулу великого герцога Тосканы, связанному с влиятельными людьми в Торговой палате. Кик нашел в Ливорно (порто-франко Великого герцогства Тосканского) средства, чтобы выкупить Фишера.

Помимо этого, масоны помогали нуждающимся братьям и в более обыденных обстоятельствах. Ложа Урании в 1773 году выдала пять рублей отъезжающему в армию Я. Алексееву, в 1775-м — почти 29 рублей члену гамбургской ложи Трех роз Бухнеру. Очень часто денежные пособия назначались ложами для погребения «братьев». В 1773 году ложа Урании истратила 75 рублей 55 копеек на похороны Велера. Ревельская ложа Малого света выдала два рейхсталера на похороны земляка одного из своих членов.

Постепенно такие выплаты были объединены в целостную систему. В Петербурге в 1775 году возникло первое в России общество страхования жизни под руководством пастора Я. X. Грота. Средства общества составились из членских взносов; наследникам каждого умершего его члена выдавали определенное количество денег в зависимости от суммы вклада. Сам основатель общества масоном не был, но более трети его членов составляли масоны, остальные — их знакомые или родственники. По большей части это были немецкие и английские купцы. Впоследствии при ложе Урании была организована своя похоронная касса, составленная из постоянных членских взносов и бравшая на себя расходы по погребению малоимущих членов ложи.