Повседневная жизнь рыцарей в Средние века

¹³Dumézil G. Heur et malheur du guerrier. Aspects mythiques de la fonction guerrière chez les Indo-Européens. Paris, 1969.

¹⁴ «Если ты поверил в то, что человек, сотворенный по образу Бога, может быть превращен в другие формы кем-то иным, то получишь епитимью — десятидневный пост на хлебе и воде»; Burchard de Worms. Liber decretorum. XXXII, 151. PL 140. Col. 951–976, trad. dans Vogel G. Le Pécheur et la Pénitence au Moyen Age. Paris, 1969. P. 104; о вере в двойников, в превращения, особенно в оборотней см.: Lecouteux G. Fées, sorcières et loups-garous au Moyen Age. Paris, 1992. P. 65 s.; et Harf-Lancner L. Métamorphose et Bestiaire fantastique au Moyen Age. Paris, 1985.

¹⁵Cardini F. Op. cit. P. 110.

¹⁶ Можно процитировать слова: guerre, garde, guet, maréchal, sénéchal, blesser, épier, fourbir, navrer, adouber, estoc, heaume, targe, gamboison, étrier, étendard, bannière, gonfanon, etc. Contamine P. Op. cit. P. 87.

¹⁷ По этому вопросу см.: Lepelley G. L'Empire romain et le christianisme. Paris, 1969; Cadoux C. J.

The Early Christian Attitude to war. New York, 1975 (1919); Helgeland J. Christians and the roman army from Marcus Aurelius to Constantine // Aufstieg und Niedergang der römischen Welt, II, Principat. 23. 1. 1979- P 724–834; Hormis J. M. Evangile et labarum. Genève, I960.

¹⁸ По этому вопросу нет, следовательно, непреодолимого противоречия между Иисусом, Павлом (Рим., 13) и Апокалипсисом (Откр., 14), хотя Воше придерживается иной точки зрения. См.: Vauchez A. La notion de guerre juste au Moyen Age // Les Quatre Fleuves. 19.1984. P 9–22.

¹⁹ Такова позиция Оригена на Востоке, Тертуллиана на Западе и Ипполита в Риме. Hippolyte de Rome. La Tradition apostolique. Canon 16, éd. et trad. Botte B. Paris, 1984. P 73.

²⁰ Использованные термины сильны и интересны. Стоит привести текст в латинском оригинале: «mihi non licet militare quia christianus sum»; «non possum militare, non possum malefacere, christianus sum»; «non milito saeculo, sed milito Deo»; «militia mea ad Dominum meum est. Non possum saeculo militare. lam dixi, christianus sum…». Текст см. в кн.: Knopf D. R. Ausgewälte Martyrenakten. Tubingen, 1929 (2^e éd.). P. 86–87; Monceaux P. La Vraie Légende dorée. Paris, 1928. P. 251–255.

²¹Gaudemet J. Conciles gaulois du IV^e

siècle. Paris, 1977. (SC № 241). Canon 3. P. 48–49.

²² Этот тезис считается общепризнанным после работ: Cerfaux L. et Tondriau J. Un concurrent du christianisme. Le culte des souverains dans l'empire romain. Tournai, 1957.

²³Augustin. Quaestiones in Heptateuchum. VI, 10. PL 34. Col. 780–781, éd. CSEL. 28. 1895. P 428; La Cité de Dieu. IV, 6; XIX, 7, éd. et trad. dans Œuvres de saint Augustin, coll. «Bibliothèque Augustinienne». Paris, I960; Contra Faustum. XXII. CSEL. 25. 1891. P. 673.

²⁴Jérôme. Lettre à Héliodore // Epistolae. 60. PL 22. Col. 600–601.

²⁵ Относительно этого сближения и того, что из него последовало, см.: Cardini F. Op. cit. P. 123 s.

²⁶ Ephésiens, 6:10–18.

²⁷Cardini F. Op. cit. P. 143.

Глава вторая. Укоренение, VI–X века

¹

По этой главе см.: Ganshof F. L. Qu'est-ce que la féodalité? Bruxelles (2^e éd.), s. d. (rééd. Paris, 1982); Musset L. Les Invasions. Le Second Assaut contre l'Europe chrétienne (VII^e—XI^e siècles). Paris, 1965; Foumier G. Les Mérovingiens. Paris, 1966; Boutruche R. Seigneurie et féodalité. T. I. Paris, 1968. P. 161–234; Dhondt J. Le Haut Moyen Age, VIII^e—XI^e s. Paris, 1968; Bachrach B. Merovingian Military Organization. Minneapolis. 1972; Rouche M. L'Aquitaine, des Wisigoths aux Arabes (418–781), Naissance d'une région. Paris, 1979; Durliat M. Des Barbares à l'an mil. Paris, 1985; Banniard M.

Le Haut Moyen Age. Paris, 1980; Riche P. Les Carolingiens. Une famille qui fit l'Europe. Paris, 1983; James E. Les Origines de la France. De Clovis à Hugues Capet (de 486 à l'anmil). Paris, 1986; Cardot F. L'Espace et le Pouvoir. Etude sur l'Austrasie mérovingienne. Paris, 1987; Geary P. Le Monde mérovingien. Paris, 1989; Lebecq S. Les Origines franques, V–IX^e siècle, (T. I de Nouvelle Histoire de la France Médiévale). Paris, 1990; Tbeis M. Dagobert, un roi pour un peuple. Paris, 1992; Guillot O., Rigaudiére A et Sassier Y. Pouvoirs et institutions dans la France médiévale, des origines à l'époque féodale. Paris, 1994. P. 39–168; Rouche M. Clovis. Paris, 1995; Theis L. Clovis. Paris, 1995, etc.

² Об идеологическом использовании крещения Хлодвига см.: Theis L. Op. cit. P. 165 s.

³Werner К. Op. cit.